EUSKAL POESIA BLAGA BLOGA

TROPIKALISMOA

2010-10-21T21:56:00.002+02:00

BERRIAn argitaratutako artikulua, gaurkoa. 2010-10-21

Tropikalismoa

A cappella

XABI STRUBELL
Tropikalismoa miztura eta mestizajearen uhin berria izan zen -bossa nova izenak aditzera eman nahi duen bezala-, eta gaur egun Brasilgo musikaren bolada bat bezala ezagutzen dugun arren, hirurogeiko hamarkadan kultura eta artea osoki busti zituen, diktaduraren aurka mugitzeko eta mundu osoko kultur influentziek bat egitea aldarrikatzeko. Mugimendu askatzailea izan zen goitik behera.

Askotan gure musika tradizioari begira jartzen naiz, eta uste dut ez gaudela horren urruti beste herri batzuetan egiten ari diren musika nahasketa eta kultur mizturetatik. Alde batetik, Kolonbiako kunbia elektroniko berria, Bomba Estereo taldearena, adibidez, edo Dj Rupture horrek egiten dituen elektro-kunbia erremixak eta, bestetik, gurean Gozategik eta Gosek egin izan duten musika ez daude elkarrengandik hain urrun.

Tradizio musikalaren berrikuspenaz eta instrumentuen erabileraz ari naiz, dela Brasilgo tropikalismoak egiten zuena, era guztietako herri tradizioetatik eratorria, Hego Amerikako beste musika mota batzuek egiten dutena, baita gure herrian trikitiarekin eta bestelako instrumentuekin gertatu dena ere.

Sinkretismo honek, nahasketa honek, ekar dezake, adibidez, erritmo elektronikoak herri tradizioko instrumentuekin gainjartzea, erritmo kontzepzioak zaharberritzea eta gure polirritmia herrikoia dantza aretoetara eramatea.

Bide bat da musikak ematen duen bidea, komunitatea sortzeko, gure artean dauden etorkin brasildar, kolonbiar edota senegaldarrekin zubiak eraiki eta loturak sendotzeko. Horrela beharko genuke ulertu musika, Euskal Herriaren arima guztiak hurbiltzeko eta anaitzeko lehengai gisa.

KAIXO ASPALDIKUAK!!!

2010-10-21T21:50:00.003+02:00

HAUEK bueltak bizi hontan!!!

alde batetik, pasahitza erdi galdua eta bestetik blogari aritzeko testurik ez. azken boladan BERRIA eta EL PUNT egunkarientzat ari naiz idazten. Saiakera bat idatzi dut ere. Ea mugitzen dudan.

DJ moduan beti bezela gartsuki lanean eta hemen nire azken sesioa. Disfrutau!!!!!

DJ URA MAKILKADA SESSION by dj-ura

and the circus leaves town

2010-09-03T01:04:00.001+02:00

a felicidade - hau zoriontasuna

2010-08-22T15:16:00.001+02:00

BORBOR GARAIAK

2010-07-20T01:07:00.006+02:00

UDAN teorian ez dira holako gauza bereziak gertatzen... teorian....

baina udako suge batzuk bai ibili dira egunotan...

izanen da ziuraski uztaila -europaldean bezela- politikagintzaren lan egutegian bete-betean sartu dela. uztailan? ba lana.

1978-2010 prozesua gogotan hartzen badugu, badirudi ziklo bat ixtera doala. Ez bakarrik Euskal Herrian. Katalunian ere bai.

Hortaz: manifestazioak, grebaren orokorraren irakurketak, sobiranismoen mugimenduak, kirol uholde espainiarraren kiratsak...

GURE HERRI TXIKIENTZAT OPORRIK EZ!!!

Intelektualak eta inteligentsia guztiak lanean.

Batonbat Madrile aldian, haizeak eramana dibisio urdina eta hitlerren gudak defendatzera!!!! Espainolismoak ez du mugarik, behin sugarra pizten zaienean.

Beste batonbat, larrosaren izena bilatu nahiean edo, zer den federalismoa eta zer ez, eta zer konfederalismoa eta zer ez.
Noski, ez du ezagutuko katalunian eskola politiko honek izan duen historia, baina tira.

azkenerako, erabateko dekantazio prozesu orokor bat, eta aukera gutxi epelkeri eta tarteko soluzioentzako.

gora eskualdeak

2010-07-13T23:57:00.002+02:00

Gaur egungo hiritartze prozesua herri eta hirien egitura aldatzera bultzatzen ari da.

Marko administratiboen arteko talka hamaika lekutan aurkitzen dugu, Udalerrien egituratzearen gaiari gaurkotasun handia erakarriz. Halabaina, izate instituzional apalen gainetik Diputazioek eta Jaurlaritzek Trafiko edo eta Azpiegituren gaietan egiten duten kudeakuntza erasokorraren bitartez, garapen eredu baten de factozko eraikuntzaren protagonista bihurtzen ari dira.

Eskualdeen gaurkotasuna, aldiz, agerian jartzen da hainbat arlotan. Zabor eta Uren kudeakuntzarako Mankomunitateak sortu dira, hainbat herriren harremanak hestutuaz.

Kultur arloan ere eskualdeek eskeintza eremu bat osatzen dute, kultur beharrak asetzeko eskualde barneko mugikortasuna eraginez.

Halanola, Osasun arlotan(Bidasoako ospitalea,adibidez, behe bidasoa eta bortziriak hartzen dituena), eta beste hainbat ihardueren garatze-eremu bezela. Hala ere, indefentsioa nabaria da,ia erabatekoa, Ingurugiro edo Azpiegitura gaietan. Herri eta auzo asko larriki mehatxaturik baitago.

Eskualdeak harilkatzea Hiri eredu berri baten beharrarekin dago lotuta, eta era berean lurraldetasuna bideratzeko modu demokratikoa da, behetik gorakoa. Eskualdeen izaera eta bizitze eskubidea bermatu beharko lukeen plangintzaren parte da beraz. Abiapuntua, orduan, Udalerri eta eskualdeen egitura erasoko duen edozein proiektu eztabaidatu ahal izatea da, nahitaezko tresna demokratikoa delako.

Aukeren arloan, ereduak bilatzea komeni da. Bartzelonak, adibidez, baditu 25 urte inguru Eremu Metropolitano gisa antolatu dela, berezko hiria eta inguruko herrien arteko elkartzea administratiboki isladatuaz.

Eremu Metropolitanoa osatuaz, berezko izate instituzional berri bat sortzen da, nolabaiteko prozesu konstituientearen bidez, arazo sozialeei hiritartasun lotura berrien bitartez erantzun emanaz. Baina lotura berri hauek espazioaren erabilera klasistarekin eskuz-esku garatu izanagatik, desoreka larri eta nabariak dituen eredua dugu.

Badirudi Erdigune/Periferia Politikagintza zentralistaren ezaugarri izateaz gain, Hirigintza Burgesaren Filosofia ere badela. Hori bai, behin zentruaz jabetuta, burgesak bigarren etxea kosta edo landan nahi du, Hiriko zarata, ke eta ezinegonetatik aparte.

Ondare Komunalen tradizio juridikoak, Udalerrien izate legalaren funtsetako bat izanik, herrien ondare naturalaren ustiakuntza kolektiboa azaltzen digu. Modu hauek idealizatu ezin diren arren, bertan iharduera sostenigarri eta eredugarriak topatzen ditugu, Hiri eredu berri baten definizioan mami handiko ekarpenak izan daitezkeenak. Izan ere, eredu berria gorpuzteko tresnak eskeintzen ditu tradizio juridiko komunalaren berrikuspenak. Gainera, egungo Natur-zaintza legediaren aurrekaritzat hartu behar da.

Bestaldetik eta bertzealdetik, oinezko eta motore gabeko ibilgailuen erabiltzaileen eskubideak bermatu behar ditu Garraio Politika argi batek. Ezinbestean, garraio eredua ezin delako automobilera murriztu. Ezta Abiadura Handiko trena potroengatik inposatzera.

Eskualdeen aukera Eremu Metropolitanoak gauzatzea da. Zementuari aurre hartuz, Eskualdeek beraiek, euren baso, zelai eta ibaien osasun eta osotasuna bideratzeko modua da, Natura behar bezela errealitate juridiko-politikoaren bitartez babesteko.

Txarangak: musika kalera!

2010-07-12T23:16:00.001+02:00

(BERRIAn argitaratua)

Uda iritsi da eta harekin batera herritako jaiak, kale giroa eta, nola ez, txarangen garaia. Youtube-tik jirabira bat eman eta konturatu naiz nolako panorama aberatsa dugun txarangen inguruan. Zoritxarrez, ez naiz oso eskualde txarangazalean bizi –bidasoaldean- eta behin baino gehiagotan egon gara lagunekin hitz egiten hondarribiako jaietan somatzen dugun falta horretaz.

Txarangek egun nola zabaldu duten euren errepertorioa, horrek harritu nau gehien. Pop eta rock klasikoak entzuten dira maiz; dela Mickael Jackson-en popurria, edo Manu Chao-rena, la chica Ye-ye edo bestelako kantutegi zabala, euskal kantuen presentzia nabariarekin. Eta horretaz gozatzeko aukera ona asteartean hasi diren san ferminak!

Kaleak musikaz betetzea funtsezkoa da, bestak biziak eta alaigarriak egiteko. Kaleak hartu beharrean gaude, hemen gaudela berriz esan, eta etxeko sofan burges-txikituta nahi gaituzten guzti horiei gure irrintzi alaiak helarazi.

Mundu panoraman ez dago ia antzeko gauzarik. Soilik brasileko ihauteriaren zalapartekin eta agian balkanetako fanfarre horiekin aldera daitezke gurean txarangek daukaten indarra eta ohiartzuna.
Ikuspegi teknologikoago batetik bai, egiten dira bai Love Parade delakoak, Berlinen edo beste lekutan, jende asko eta asko bilduz teknoaren taupadetara. Baina bere hortan, eta analogikoki sortutako musikaren bidez, gure txarangak zaindu eta sustatu beharreko gauza dira, musikari ibiltarien alegrantzia habarrotsak.

Musikaren ikuspegitik zer esan daiteke? Ba gure kolektibotasuna bizitzeko eta bixitzeko funtzio ezin baliotsuagoa dutela, eta errepertorioak bere hortan nahiz eta agian ez horrenbesteko garrantziarik eduki, nabaria dela adaptatzen doala eta gure kultur tradizioaren berrikuspen bihurri eta alaia egiten dutela.
Kaleak soinuz eta burrunbadaz betetzea inolako dudarik gabe urte guztian pilatutako energia txarrak uxatzeko eta garbitzeko modua dira; kaleetaz berriz jabetzeko. Soinua bera sanjuan sua bailitzan, iskanbilak, dantzak eta alegrantziak gure hiri eta herriak berriz bizigarri egiten dituzte.
Bukatzeko, popurri sanferminero bat: Herriak parrandan bizi behar du. Beraz, hamaika txaranga bil gaitezen. Herriak duelako hitza, erabakia eta dantzarako gogoa. Horretaz, jo ta ke txaranga- musikariak funtzionari bihurtu arte, eta kañeroak, whisky botilak eta sagardo kupelak hustutzea lortu arte!

ortzadar berrien bila

2010-07-07T02:57:00.001+02:00

gizakia, artea, euskara

2010-07-05T09:40:00.007+02:00

edo artixta oteitzazale bat hizkuntzalariei kaka ematen

(aldez aurretik euskal hizkuntzalaritzari barkamena eskatuz).

Zer dakigu gizakiaz arteaz euskaraz?
Hor nonbait –gauzetan lehena hitza izan zen- gizakiari g bat jarri zitzaion izenaren aurrean, izakietatik bereiztuaz. SaGar hori hartuta, dela zutik jarri etsaien ikusteko, dela bi oinetan hasi ura bila joateko, edo dela suaren bitartez sukaldatzen hasita, gizakia agertu zen.

Printzipioz, etzeukan beste espezien artetik bereizteko zera berezirik. Areago: itxura batean ahula bakarkakoan, soilik talde-lanean zeuzkan gizakiak baliabideak ingurune mehatxukor bati aurre egiteko.

Dela otsoen ehiza teknikei erreparatzen, dela berezko klan txikietan bizitza arrunta antolatzen, dimentsio sozialak garrantzia berezia izan zuen hasieratik. Gizatalde abiatu ginen unetik hasten da gizakiaren gaurko bertsioa.

Eta bide horretan –bestela ezin- hizkuntza. Gai honetaz hausnartu izan dudanean, iruditu zait ez dagoela teoria oso finkorik, edo oraingoz ez dela sortu. Baina gaiaren inguruan idatzitako guztiak alde batera utzita (batzutan ezpaitakigu aurreritzi hutsak ez ote diren), nik uste Astarloak XIX. mendean ideia garrantzitsu bat plazaratu zuela: sustratu paranatural baten beharrezkotasuna. Hau da, gorputzetik berez -edo sortzen diren soinuak, onomatopeiak, eta abar.

Muga bat aurkitu beharrean gaude. Hau da; beste izakiek ere badituzte beraienak. Katu bati isatsa zapaltzen badiot kexu egingo du. Baita txakur batek ere. Tximino batek ere bere soinuak modu naturalean erabiliko ditu hau edo bestea adierazteko. Ez da hortaz deus asmatzea esatea gizakiok ere, DIMENTSIO KULTURAL BAT garatu aurretik, gure izate sakon eta naturaletik sortutako soinuak erabiliko genituela.

KULTURA MASKARA BAT DA. Geruza bat gu eta munduaren artean. Eta maskara-geruza hortan bide oso desberdinetatik eta jatorri oso desberdinetatik gauzak pilatzen joan gara. Maskara den heinean, gure mundu ikuskera baldintzatzen du, eta geruza den heinean gure gorputzaren-soinaren munduarekiko harremana. Izaki filtrodunak gara gizakiak, lozorrotuak. Gure kultur lozorroan izakia izkutatzen da, eta batezere instintu primarioak, gure alde biologikoena. Hezkuntzak, esperientziak eta inguruneak (ingurune afektiboa, gurasoena, lagunena, kultur eta herriarena) lozorro hori osatzen doaz. Baina lozorroaren barnean karakterra ere badago, gure kraterra: gure nortasunaren sumendia mugiarazten dituzten tentsio eta pultsioak, indarrak, garrak. Eta lurralde horretan teoria basatiak.

Teoria basatiak, Pola idazle argentinarraren arabera edo behintzat bere hizkeran emana, lirake ekintzara garamatzaten teoriak. Arriskutik eta beldurretik eraikitako teoriak. Beldurrak zizelkatutako banako edo taldekako teoria edo filosofia sistemak munduaren aurrean jarrera erasokor bat edukitzera eramaten gaituztenak. Hori bai: beldurra berezkoa dugu. Berezkoa dugu hazitze eta hezitze prozesuan, ni-aren eratze eta indibiduazio prozesuaren parte gisa. Baina beldurraren mundu horren aurrean hartzen dugun jarreraren arabera, gizakiak jo dezake sistema teoriko bat eraikitzera, erasoan oinarritutakoa, hain zuzen ere. Teoria basati bat, alegia.

Atzetik aurrera, eta berriz atzera. Harri zahar garaiko gizakiak mundu erasokor hori kanpoan zuen. Barrua elkarlanerako izango zen, oro har. Taldearen barrua, eta gero kanpoa. Arteak lagundu omen zuen harreman hori arrazionalizatzen eta zehazten, hau da, harreman hori elkarrizketa batetara eramaten. Nire ustean, kulturaren jaiotza zehazten du une horrek; hau da, gizakiok hizkuntzaren aurretiazko baldintza sortu genuen unea; gu hori eta kanpoko mundu horren arteko bereiztasuna, nola edo hala espresatu beharko zutena. Indibiduazioa, baina talde eran emana, hor nonbait.

Gu.gutasuna. Guaren inguruan hitz adarkatzeak egin daitezke, ez hizkuntzalari ametsek puztuta noski, baizik eta gehiago konputazioa eta artea egiten ariko bagina bezela.
Gu. Go. Bu. Bo. Bi.
Gu. Gogo. Buru. Biri.Boro. Kiri.
Gu. Gogor. Buru. Biribil.Borobil. Kiribil.

Eta hortik sortzen hasi gaitezke:
Gubil, gogobil, burubil, gogo-gogor, kiriborobiriburubil, …

Edota:
Ko. Ka / Ga. Go.

Koko. Kaka.
Gogo. Gaga.
Kokotea, kokotza, koko/gogo… (goikoa? goraka doana?)
Kaka, kaka zaharra, kaka berria… (behekoa? beheraka doana?)

Honela sortu behar izan zuen, halabeharrez, euskarak: jolas moduan. Estruktura oso oinarrizkoetatik mundua deskribatzen joan, barnekoa eta kanpokoa. Konstruktibismo moduko bat. Hitzekin jolastuaz, beste garai latzago batzuetan jolasa joko bihurtu den arte.

Baina gaur egun badaukagu oraindik ere poeten errepublika honetan jolas horren behar eta berri. Bertsolariak, poetak, edota tabernazulo batean hitzei buelta ematen gabiltzan laia-lariak.

Horretaz, zer dakigu gizakiaz? Ba gizakiak dakiguna zera da: hizkuntzak egin gaituela gizarte edo jendarte, lagunarte. Eta hizkuntzaren sorreraz esaten da Artearen jaiotzarekin harreman zuzenean eman zela. Eta artearen sorreraz ari garenean, zeinek ez ditu gogoan arte franko-kantauriarreko testigantzen mapak?

Beti gure burua txarresten ibili behar dugu. Gutxira eta txikira sentitzen. Euskaldun izateagatik atzerritar gure herrian. “Kaxeroen” konplexu eta irain haiek ez daude hain urruti.

Baina eta, gu haiek bagina? Edota behintzat, guk gure hizkuntza garatzeko bide propioaren testigantza zaharrak bagenitu gure hizkuntzan? Hau da, euskara balitz hizkuntzaren sorreraren garaiko testigantza filosofiko-praktikoak (hau da, sortze haren nolakotasuna), gordetzen dituen hizkuntza?

Edo bestela esanda (agian modu ertsiagoan) gure hizkuntzaren sustratu zaharrenak eta gure euskararen-hizkuntzaren matrixa edo erroa gure hizkuntzaren sorburuetaraino eramango baligu?
Orduan aurretik dugun lana uste genuena baino are garrantzitsuagoa, unibertsalagoa eta itzelagoa litzateke.

GOLA ZELAIAN - BAKEA LUR GAINEAN

2010-07-02T21:55:00.000+02:00

HITZ PAISAIAK

2010-06-16T12:27:00.001+02:00

HOTS. PAISAIA SONOROEN IRRATIA.

http://www.hots-radio.info/

saio berria entzungai.

HITZEZKO PAISAIAK: Harkaitz Cano, Oier Guillan, Arantxa Iturbe, Antton Erkizia

Samuel Butlerrek zion musika, literatura, arkitektura eta orokorrean gizakion sorkuntza oro dela, sortzen duenaren (auto)portreta. Literatura edo musika lan oro dela hortaz norberaren ispilu, norberaren izaeraren inprimazio modukoa. Logika horri jarraituz, gureak ez diren soinuak biltzen, erregistratzen edo gordetzen ditugunean ere nolabait gure entzumenak, entzukerak, islatzen ditugula pentsa behar genuke, eta modu horretan sortzen ditugula ustez neutroak diruditen baina benetan subjetibotasunez beteriko soinu paisaiak.

Gogoeta horrek bultzatuta, identitate-nortasun joku bat proposatu dugu: gure entzumenak biltzen dituzten soinuzko erretrato horiek gureak ez diren bertze hitzekin jantzi nahi izan ditugu; edo nahiago bada, gure autoportreta moduko horiek gainetik marrazteko eskatu diegu beste zenbaiti. Soinumapa artxibotik lau grabaketa aukeratu eta erdi-anonimoki lau idazleri eman dizkiegu, hain zuzen Harkaitz Cano, Oier Guillan, Arantxa Iturbe eta Antton Erkiziari (saioan agertzen diren ordenean), beraien entzumena, beren burua, hitzen bidez, ahots bidez gainean inprima dezaten. Soinu paisaien hitzezko ikusmira moduko batzuk, edo zuzenean entzuteko hitzezko paisaiak.

Diskoa totem gisa

2010-06-08T11:42:00.002+02:00

Euskal musikariok oso sartua daukagu ideia hori. Hau da, musikariok diskoak egiten ditugu. 10 bat egun estudioan, 5 edo nahasketak egiten, masterizatzera bidali, eta 20 egun itxaron fabrikatik etortzea. Gero elkarrizketa, aurkezpen eta ingurumari guztiak.
Totem hori, azkenerako gure “sorkari” edo sorkuntza nolabait besteen eskuetatik pasarazten duena, nik uste dudan jartzen hasi beharko ginela. Dudan jarri, edo behintzat ikuspegiak zabaltzen hasi. Izan ere, musikariak garen heinean, non dago gure balioa? Kantu jakin eta zehatz batzuk sortu, modu ordenatuan grabatu eta haiek notarik-nota zuzenean eskeintzean?
Musika inprobisatuaren inguruko filosofiak bide berri bat zabaltzen digu. Hau da, zuzenekoaren balioa, gertutasun eta bapatekotasunarena. Momentuaren frexkotasunarena. Izan ere, nork ez ditu atsegin momentu horiek? Kontzertu batean musikariak gidoitik atera eta momentuan propio sortutako girabirak eskeintzen dizkigute, eta une hori errepikaezina -edo bihurtzen da.
Eta natorren gaira: gaur egun, euskal saresfera digitala zabaltzen doan neurrian, asko gara internet inguruan bizimodu bat egiten dugunak. Arte-tarte berria zabaltzen zaigu beraz: hau da, bapateko sorkuntzarena, eta batezere, hura modu zuzen eta bapatekoan zabaltzearena. Sorkuntza egin eta zabaltzea bata bestearen atzetik etorri baitaitezke.
Hortaz, diskoak totemak izateak ez du deus txarrik, baina betiere egungo baldintza kulturalak kontutan hartuta. Izan ere, bonbardaketa kultural-global baten erdian bizi gara. Amaigabeak dira musika-produktuak bizi garen munduan. Agian euskal musikariok hori egin behar dugu, gure lan egiteko moduak eta eskeintza-gaitasuna zabaldu.
“Mp3 belaunaldiaren” aurrean gaudelarik, gure sortze gaitasuna biderkatu behar dugu; kantu onak eginez bai, kalitatez grabatutakoak ere bai, baina baita egungo tresnak erabiliz bapateko sorkuntzak hedatzearen lan-ohitura barneratu. Eta “real-time” kultura honetan oso presente egon gure musikazaleen belarri, Itunes eta Ipod-etan: saio inprobisatuak, maketak, kantu zirriborroak, kantu prozesuak, soinu-giro artistikoak.
Urrutira joan gabe, Lain taldeak egindako Lor-en bertsio bat, “Zure doinua”, da euskal bideorik ikusiena interneten (bideokamara hartuta eta zelai batean bi kantariak daudela kitarra batekin). Eta adi datuari: 320.000 ikustaldi inguru ditu.
Azkenerako zer da kultura, ez bada orain eta hemen guztiak gure baitatik ulertzeko tresnen multzoa. Eta zer da euskal kultura, orain eta hemen guzti horiek euskaratik eta euskaraz ulertzeko daukagun tresna ez bada, hau da, gure atzoaren biharrerako gaurra.

DE ESPALDAS, GARBANZOS Y GUILLOTINAS

2010-06-03T16:08:00.006+02:00

El de las espaldas grandes, Platón, ya planteó bien el esquema: que los hijos de los ricos estudien en el mundo de las ideas y adivinen el futuro creándolo, y que los hijos de currelas trabajen y vean la tele. Es el nuevo esquema universitario europeo con el plan Bolonia. El Estado-nación-cueva tiene sus límites, de todos modos.

Los irracional de los sentimientos quedará para mujeres y currelas, que serán cautivos de su mundo emocional: las novelas rosa y los partidos de la selección correspondiente al Estado-nación-cueva en cuestión. Lo racional será la razón de Estado, las lumbreras del pensamiento las llevarán los intelectuales orgánicos, y el Estado repartirá garbanzos para todos sus currantes en cantidades y calidades admirables. Benito Pérez Galdós, el garbancero por antonomasia -por aquello de escribir para comer-, como paradigma de clase social que merodea la Corte para su sustento. Y los discursos de otro gran garbancero, Cicerón, apodado así por su gran verruga de tamaño garbanzo, emitidos día y noche por los altavoces de Babilonia. (¿Hasta cuando seguireis conspirando, rebeldes sin causa?). Un poco de aristocracia mediática y a correr. Todo cuadra.

París. Esa gran ciudad. Los posmodernos en su ático en el centro, un poco ya fukuyamizados y hartos de que ocurran tantas cosas incomprensibles, pues empezando a rizomear con filosofías incomprensibles.

Nueva York. Los estadounidenses, tirándose al rollo más práctico, muy al negocio y la tecnología. Marketing, leadership y leathersheep, filosofía neocon y cienciología. El arte para blanquear dinero, un poco de mano ancha con los ricos que consuman drogas y los pequeños traficantes –negros,latinos- a pasar años en el talego por unas dosis de marihuana.

Londres. Los brits reubicándose –todavía- después de perder medio mundo después de la segunda guerra mundial. Si nos invitan vamos para Iraq, si sale Cameron, a pagar por las recetas, lo que quede del estado de bienestar a subasta, y luego si crece la inseguridad en los barrios altos, más policía.

Berlín. Atractivo turístico. Superpoder europeo. Un poco de tecnocracia para encarrilar bien las economías europeas, que no se produzca más leche de la debida, que la fruta no se produzca en demasía, pero luego todos a comprar al mercado Bio y a votar a los Verdes.

Madrid. Super-encéfalo superior. Succión de euros y Ebros hacia el centro, garbanzos para todos, pero ya que estamos, habladnos en cristiano que no entendemos otros idiomas y no nos da para traducciones simultaneas. La anorexia (política, cultural, económica, nacional) para los demás, y si va mal el negocio, echamos la culpa a las autonomías, y sobretodo a los “nacionalistas”. Y mandamos a la caballería, si fuera el caso.

Este sería un poco el cuadro general.

Y además:
Varias guerras abiertas: Iraq, la del petróleo, y Afganistán, la del gas. Luego otras guerras más encubiertas: Colombia, la de Palestina, la de Somalia…

Alguna que otra guerra fría: la de Irán con el mundo atómico.

Luego pequeños conflictos internos e inherentes a cada cueva. La de Euskal Herria, la de Córcega, alguna que otra escaramuza en los patios traseros de Rusia en el Cáucaso y de USA en América, y obviamente, la gran guerra por hacerse con los mercados africanos. En ocasiones veo conflictos étnicos.

Pero menos mal que va naciendo fuerte y salvaje un nuevo mundo.

El BIC (Brazil-India-China): los chinos con sus superproducciones cinematográficas, adaptando a su milenaria cultura –y por tanto preocupándose algo por el contenido- las últimas técnicas cinematográficas y visuales. Los indios a saco con el tema informático, y neo-ricos brotando como champiñones. Brazil –ese país que es mucho más grande que los USA pero por gracia de las proyecciones cartográficas parece más pequeño- vendiendo turismo, petróleo verde y carnaval.

Un mundo multipolar como proyecto, dicen. La unión de los pueblos caribeños y sudamericanos, el resurgimiento ruso, las nuevas potencias BIC-BIC-BIC, y bueno, al alter mundialismo en sus cuarteles de invierno.

También la Europa de los pueblos abriéndose caminos y tocando puertas: Escocia, Gales, Catalunya, Euskal Herria, Irlanda reunificada, Bretaña, Córcega, …

En general, cierta sensación de anestesia general con pequeñas escaramuzas de tipo protestante en las metrópolis (“No a la guerra”, cuando está lejos; todo nuestro apoyo a Palestina, pero lo del País Vasco no es guerra, es terrorismo; etcétera etcétera). Militantismo por twitter y facebook (¡A que encuentro a más de 400 millones de gilipollas dispuestos a regalar su intimidad a los neocons americanos!). El mundo de la informática e internet ciertamente como un full-monty global, una gran playa de nudistas donde los data-miners o mineros del dato ajeno afilan sus colmillos.

Luego la cristiana resignación: el bombardeo de productos de aquí, es el bombardeo de uranio empobrecido de allá. La super sonrisa del anuncio de teléfonos móviles y pantallas ultra planas de aquí es el super lagrimón y tristeza y suicidio de los que sacan allí el mineral, de los que producen allá el display.

El stress como algo congénito a la escala social y la injusticia sufrida, y los científicos buscando genes para todo. Esto de buscar en los genes viene a ser como cuando antes se buscaba al diablo en el grito del torturado. Este gen y aquel otro. Negando, de paso, lo ambiental de todo lo que nos rodea: es el ambiente, el ambientalismo, ciertamente, el gran olvidado en esta filosofía tan barata y post-post. Si surge la insurrección armada es porque hay un gen en Lacandona o Euskal Herria que los hace salvajes, no por los siglos de injusticias. Si te sale un cáncer de pulmón es por el gen ese que heredaste de tu tatarabuela, no por el humo de la fábrica que hay al lado de tu casa o el humo de los coches que te tragas cuando vas en bici. Si hay maltratadores no es -¿por qué iba a serlo?- por la cultura patriarcal y la educación patética en cuanto a roles y sexo en películas y formatos varios, que no sabe adaptar al hombre al decline de la figura del macho como algo común al globo. Todo está en los genes, hasta la revolución y el votar a Obama o a Bush.

Ah! Y en el caso del Arte, fácil arreglo. Los buenos a la portada del periódico de izquierdillas en su versión cultural. Para los demás guillotina. Olvido. Silencio. Muerte. Guillotina. (Que sirva también para todo tipo de militantes políticos y terroristas y otros tipos de bichos genéticamente deformes).

ALJAZEERAK BRITANIAR INPERIOAZ DOKUMENTALA

2010-06-01T16:15:00.001+02:00

POEMA BILDUMATXO BAT

2010-05-27T02:49:00.002+02:00

Poema. Errekak ta espetxeak

Errekak ezin dira

luzaroan

espetxeraturik eduki.

Ubeldurak ogibide.

Kontraesanak azaleratzen diren heinean

gehiago dira hauek izkutatzeko

erabilitako mertzenarioak.

Ubeldurak ogibide.

Lolaren zirkua

Lolaren zirkuan

epaileak gobernuaren lozorroan.

Dizdirak (gau paisaia)

1. Balkoira ateratzen naiz.

Hego haize bero bat dabil.

Kolore askotako argiak.

Moreak, urdinak, zuriak.

Berdeak, laranjak, gorriak.

Inguratzen nauen paisai ilunargi bat

ezkerraldetik eskuinaldera begiratzen dudan neurrian.

Mendi gainetan antenak bere argi gorriekin.

Aiako Harriaren soslaia iluntasunean.

Zubi bat bere farola altuekin badiaren barnekaldean.

Ur azalaren gainean arrastaka

argi zipristinak datoz Hendaiatik honuntza.

Uraren sakontasunerantz

luzatzen den

edifizio imaginario baten

beirateak.

Ameslarientzako

alfonbra zuri dizdiratsuak.

Edo soilik isladak gauaren hegian.

Txalupak han-hemenka.

Tarteka Hendaiako trenen intziriak.

Tarteka autoak.

Tarteka gora begiratzen dut.

Ta haizaren dantzak dena orrazten duela

loak hartzen nau zurekin debekatutako hirian.

Begiz asebetetzen nauen

paisai hontan

ez baitut mugarik ikusten.

2. Gaur historia irakaslea bost minutu berandu dator

ta jakinmin handiz nago, nere hiri debekatuaren historiaz

ihardungo

baitu.

Datak botatzen hasten da:

Historiaurrea: Giza aztarnak badiako hondartza batean. III. mendea kristo ondoren: Oiasso. Erromatar meatzeak Aiako Harrietan. Portu garrantzitsua Irun aldean. 670: Bale olio portuak Kantauriko kostaldean. XII. mendea: Nafar erreinuaren kostaldeko hiriguneak. Baztandik Donostiara Veilaz tenente nafarra. XIII. mendea: Gaztelar erregeak foru nafar bat eman Hondarribiari. Balea Hondarribiko armarrira. XIV. mendea: Gaztelar korregidorea Donostia, Oiartzun eta Hondarribiaren artean bitartekari. Jarraian alkaide bakarra hiruentzat. XVI. mendea: Nafarroaren gainbehera eta errrekonkista saioa. XVII-XVIII. Gudaldiak. XIX. Gudaldiak. Aduanak Bidasoara. XX. mendea: Gudaldi latza Guda Zibilean.

Halako hitzjarioak inpresio arraro bat uzten dit gorputzean

goizeko ordu hauetan. Gainera trena hartu behar dut. Trena

hartu behar dut. Eta nere artean diot: mende berri bakoitza

ez al da izango menderatzen jarraitzeko aitzakia berria?

3. Historian itxuak gailentzen direlako susmoa daukat.

Liburuetan baino nahiago baitut

begien aurrean daukadana

aurreritzirik gabe ikustea.

Begiz asebetetzen nauen

paisai hontan

ez baitut mugarik ikusten.

4. Balkoira ateratzen naiz.

Hego haize bero bat dabil.

Kolore askotako argiak.

Moreak, urdinak, zuriak.

Berdeak, laranjak, gorriak.

herriak badaki

2010-05-24T22:31:00.002+02:00

Herriak badaki zer den sufritzea

herriak badaki zer den negar egitea

-hemen ere ikasi dugu-

Baina

irri ta dantza

ta esperantza

herri bat pirinioaren bi aldeetan
dantzan ta kantari

paella haundi bat
da
askatasuna

arroza ta barazkiak
ta
beste
lapikoan
babarrun txuri gorri ta beltzak

ta hortaz
portu, bortu eta bortüetan
uxoak dantzari

nurat joaiten zira zu?
errazu!!

BELARRITAKO BITXIDUNAREN NESKA

2010-05-19T09:06:00.004+02:00

PINTURA IZAN ZEN GARAI BATEAN mundua erretratatzeko modu zuzenena. Aurrehistorian jendea paretak margotzen hasi zenetik, zeozer barne-mundutik kanpora ateratzen zen. Zaldiak eta bisonteak, hartzak, baita erleak ere, sexu organuen errepresentazioak, etabarrek, barneko mundu hura atera nahi zuten. Aipatu izan da haratagoko munduarekiko harreman bat islatzen zutela. adibidez, zaldiek beste bizitzarako bidean laguntzen zutela.

Gerora, pinturak beti bidea egin du giza-artean. Margotze horrek nolabait idazkeraren oinarriak ipini zituen.

Eta idatzia eta hizkia eta idazkera barne munduak paperera eramateko bide bihurtu ziren. Konplexutasuna betiere garatuz joan delarik, ez genuke ulertuko gure gaurko mundua barne-kanpo dialektika horretan errepresentazioaren ekarpen behinekoa gabe.

Biologia gara. Baina baita Kultura ere bai. Izaki biologiko kulturadunak. Etzait bururatzen bikoiztasun hori modu zehatzagoan islatuko duen kontzepturik.

Dialektikoki garatzen da gure bi alor eta atal hauen arteko borroka, garapena, harremana, elkar-eragina. Batzutan gure biologiak goia hartzen dio gure kulturari. Orduan jario kimiko oinarrizkoek hartzen dute gure jokabidearen lema.

Gosea, haserrea, tristezia, ... agian alaitasuna ere bai.

Jario kimiko oinarrizko horiek kontrolpean izatea oinarrizkoa zaigu. Tresna kulturalak behar ditugu, ez gure barneko animali eta instintu horien gatibu izateko.

Tresna horien artean asko daude funtsezkoak. Baina bi aipatuko ditut. ARNASA ETA AHOTSA.

Gure arnasa, hasiera batean oso maila biologikoan kokatu daitekeena, erabiltzen ikasten badugu gure gogoaren kontrolerako tresna gisa erabili dezakegu.

Berdin ahotsakin. Ahotsak asko laguntzen digu erregulatzen gure arimaren egoera.

BIOLOGIA ETA KULTURA DIOGU BERAZ.

Errepresentazioa. Materia.

Gure lehengai biologikoak: ura, hezurrak, begia, haragia, odola, burubideetako argiak....

Gure lehengai kulturalak: hitza, ahotsa, errepresentazioa, eskuen lanaren ondorenak....

Hausnar dezagun, hausnar dezagun......

Gora berbenak!

2010-05-11T12:12:00.003+02:00

BERRIAn argitaratua martxoan, badirudi eztabaida pixkat piztu duela. Igande honetako BERRIAn erreportaia, igandekarian.

Bereziak izaten ziren berbenak herriko festetan. Harrituko zarete agian aldarri txiki honekin, baina hura zen gozada eta dantzarako gogoa!

Berbenek gure herrian izan duten garrantziaz uste dut ez dela nahikoa hitz egin. Zubi-lan garrantzitsua egin zuten: rock kulturaren zabalpena eta kantu ospetsuen euskaratzea, plazak dantzan jartzea, gure lehen moxkor-dantzariak girotzea.

Gertatu izan zait, ingelesezko rock kantu ezagun bat euskarazko bertsioagatik ezagutzen dudala, eta hori gure berbeneroei esker izan da. Nahikoa eskertu al diegu? Norbait akordatzen al da haiekin?

Tarteka gertatzen da: kantu bat bilatzen hasten zara, adibidez "euskal" hitza daramana. Eta bapatean Egan-en kantu bat agertzen zaizu, edo Minxoriak-ena. Kuriositateak zizta egin eta jaisten hasten zara. Kantua jarri eta giro oso bat etortzen zaizu burura: txoznak, jendea alaiki, jaia. Jaigiro liriko-alaigarri bat, ni behintzat hunkitzen nauena.

Hori bai: pixkat koxkortu ginenean, beste euskal musikaruntz edota atzerriko musikaruntz belarriak luzatuz, txozna-gunera iritsi eta, "berbena gaurkoan ere!", hura zen kexu nagusia. Errebeldia harek gustoko musika haratago bilatzera eraman gintuen, musika-haritik tiraka, lehenik hemen genuenari baina gero saltoa eginez anglosaxoi kulturako taldeetara, edota bestelako iturriak bilatuz.

Baina orain, perspektiba zabal batetik begiratuta, berbenek sozializazio eta euskalduntze lan haundia egin zutela aitortu beharra dago. Sozializazioa, rock musika eta musika berriak gizarteratu zituztelako. Eta euskalduntzea, askotan kantu propio edo bertsionatuen bitartez gurera ekarri zutelako atzerriko musika, eta euskaraz gainera. Lan handia egin zuten gure musika-kulturaren oinarriak jartzeko, eta geroko rock uholde guztia ezin da ulertu haiek gabe.

Gerora bai: Sutagar, Negu Gorriak, Delirium Tremens; maketa eta kaseten trukea institutuan; Red Hot Chilli Peppers, Faith No More, Nirvana; Londresera joandako lagunaren diskoak kopiatzen ibiltzen ginenekoak; Bad Religion, Fugazi, Public Enemy; guraso batek lagunduta gure lehen kontzertu handia (nirea Public Enemy-rena, La Casillan); Bap, M-ak, Hertzainak; gure lehen kontzertuak gaztetxetan.

Baina gure lehen-lehen esperientzia musikala ez al zen izan berbenen eskutik, herriko plazetan? Nirea bai behintzat. Hortaz, gora berbenak!

Gaur egun sortu da figura berria: dj "berbeneroa". Plaza askotan ikusiko dituzu irrati-formulako kantuak jartzen, edo tabernetan, edota ezkontzetan. Ondo dago, euskarazko musikari tartea eginez gero noski, baina orokorrean filosofia motz xamarra izaten dute.

Erronka garrantzitsu bat ikusten dut beraz: dantzan jarriko gaituen euskarazko musikari beharrezko atentzioa ematea, bai sortzaile bai entzuleen aldetik. Eta musika dantzagarri gaurkotuaz hitz egiten dut, inolako konplexurik gabe egingo dena egungo tekno-pop-dance-elektro-hiphop-rock nahasketa horretatik jaiotako mistura horren aurrean.

Ahotsa. Generoa. Musika (BERRIAko artikulua).

2010-05-06T00:16:00.002+02:00

BERRIA - 2010 maiatzaren 6.ean

"A capella" atalean

XABI STRUBELL

Arreta handiz jarraitzen ari naiz Maialen Lujanbiok, Uxue Alberdik eta Ainhoa Agirreazaldegik (besteak beste) bertsolaritzaren inguruan abiatutako genero irakurketa eta hausnarketa. Euskal musikara etorrita, aspalditik eman izan dit atentzioa emakumearen ahotsaren (ahotsa, diskurtsoa, espazioa) falta horrek. Hortaz, segituan etortzen zait galdera: zein balio daude hedatuak euskal musikan neska bati zailago edo nekezago gerta dakion ibilbide bat hastea?

Estatistikari heltzekotan, ziur aski gehiago dira haur-gazte garaietan musikan hasten diren neskak mutilak baino, batez ere arlo «tradizionalean». Baina, heldutasunera iristean, gutxiago dira. Gutxiago dira gure taldeetan, gure aldizkarietan, gure disko azaletan.

Ez nuke nahi musikaren fenomenoa generizatu. Musika hizkuntza unibertsala da, eta, hortaz, denok bat gara hura entzun eta disfrutatzeko orduan. Baina badira, eta gure kontzertu eta festetan begia zabaltzea besterik ez dago, beharbada mutilei balio edo sentimenduen aldetik hurkoagoak zaizkien musika motak (rock gogorra?), baita beste norabidean ere, neskei oro har atseginagoak zaizkienak. Bad Sound Systemen kontzertuetan eta reggae-ragga musikaren inguruan sortu zait ideia hori. Hau da, musika dantzatzeko modukoagoak, beroagoak eta nolabait tropikalagoak daudenean uhinetan dantzan, emakumeek gehiago dantzatzeko joera dute. Neska-mutil guztiak gustura ibiltzen gara holakoetan, baina agian entusiasmoaren inguruko sentsazioa da.

Nik uste dut euskal musikan emakumearen ahotsak ez duela oraindik bere tokia erdietsi. Badauzkagu oso musikari erreferentzialak (Maddi Oihenart, Anari, Sorkun eta abar), baina falta da behetik gorako bultzada hori; hau da, egoera bat non edozein neskak bere burua musikan hasi eta jarraitzeko konfiantza, bideak eta erreferenteak izango dituen. Hezkuntza gaia ere bada, dudarik gabe.

Azkenik, ezin da alde batera utzi estilo musikalen inguruko hausnarketa. Rockak gure herrian izan duen pisua ez da izan debaldekoa; rock gogorrari balio jakin batzuk lotzen zaizkio. Baina aspaldi lehertu da estilo-aberastasuna gure herrian, bai mundu zabaletik iristen zaizkigun olatu berriekin, bai gure herrian bertan zabaldu den panorama estilistikoarekin. Agian garaia da gai horiek guztiak mahai gainean jartzeko, eta gure kulturgintzan irizpide komunikatibo-kulturalen araberako analisiak hedatzeko: publiko motak, egoera musikalak, kultur-balioak eta dimentsio estetikoak, dela genero edota bestelako irizpideak aintzat hartuz.

Ahotsa. Generoa. Musika
http://paperekoa.berria.info/plaza/2010-05-06/042/006/Ahotsa._Generoa._Musika.htm

EUSKAL HERRIAK

2010-05-04T13:41:00.003+02:00

Kristiane Etxaluz-ek esana (igandeko GARAn).

Beharbada EUSKAL HERRIA baino EUSKAL HERRIAK kontzeptua plurala dela, egokiagoa. Aberastasunetik, diferentziatik, aniztasunetik, historiatik, euskalkietatik, bide propio eta bateratzaileetatik...

Eta garai batean buruan bueltaka nuen kontzeptua plazaratu du: PAISES VASCOS, paises bajos edo neederlands gisakoa. EUSKAL HERRIAK.

Garai batean gure kantagintzan indarrean zegoen kontzeptua, agian: zazpi euskal herriek bat egin dezagun...

AT VERSARIS - katalandar RAPa

2010-05-03T21:50:00.000+02:00

EUSKARAZ BIZI NAHI DUT

2010-04-29T00:03:00.001+02:00

Euskaraz bizi nahi dut from Kontseilua on Vimeo.

LEHENENGO KOMUNISTEN BILA ETORRI ZIREN......

2010-04-28T02:22:00.003+02:00

M.I.A, Born Free from ROMAIN-GAVRAS on Vimeo.

First they came for the Communists,
- but I was not a communist so I did not speak out.
Then they came for the Socialists and the Trade Unionists,
- but I was neither, so I did not speak out.
Then they came for the Jews,
- but I was not a Jew so I did not speak out.
And when they came for me, there was no one left to speak out for me.

....................

dem come for de rasta and you say nothing
dem come from the Muslims you say nothing
dem come for the anti-globalist you say nothing
dem even come for the liberals and you say nothing
dem come for you and will speak for you? who will speak for you, who ?

Lehenengoa iristeaz

2010-04-27T12:19:00.005+02:00

Berrian irakurri dut:

Oh Eun-Sun korearrak iritsi du Annapurnako gailurra
Horrenbestez, 14 zortzimilakoak igo dituen lehen emakumea da. Edurne Pasaban tolosarrak helburu bera zuen, baina korearrak hartu dio aurrea.

Bere garaian errespetu haundia zitzaion mendiari. Etxian badakigu zer den senideak galtzea bertan, ta mendiko kultura hura, behintzat bere hastapanetan 70-80 urteetan, oso zen zintzoa eta eskuzabala, baina argia erebai. Argia buruarekin egiten zelako.

Kirol kultura zatar hau, gaur egunekoa, mendira eramateak arrisku haundiak ditu. Lehenik eta behin lehia ez delako besteekin, bakoitza bere buruarekin baizik. Bakoitza bere buruarekin eta bere mendi-lagunekin batera naturaren haunditasunaren aurrean.

Orain, eztabaidak-eztabaida, dela mendigoizale korear emakumeak igoaldi bat ez duela oso demostratua, edo dena-delako beste ingurumariak, niri sentsazio bat etorri zait. Eta poza sentitu dut Edurne Pasabanegatik. Poza batezere gauzak lasaiago egiteko aukera daukalako, hainbeste obsesionatu gabe,eta bera eta mendiaren arteko harreman sakon eta basati horretan distortsionagarriak diren elementu sekundariorik gabe.

Seguro egingo dituela 14ak. Baina axola ahal du lehena izatea?

"mendigoizale ona bizirik dagoena da" esan zuen duela gutxi felipe uriartek.

aguas de março

2010-04-27T01:26:00.001+02:00

É pau é pedra
É o fim do caminho
É um resto de toco
É um pouco sozinho...

É um caco de vidro
É a vida é o sol
É a noite é a morte
É um laço é o anzol...

É peroba do campo
É o nó da madeira
Caingá, Candeia
É o matita-pereira...

É madeira de vento
Tombo da ribanceira
É um mistério profundo
É o queira ou não queira...

É o vento ventando
É o fim da ladeira
É a viga é o vão
Festa da Cumeeira...

É a chuva chovendo
É conversa ribeira
Das águas de março
É o fim da canseira...

É o pé é o chão
É a marcha estradeira
Passarinho na mão
Pedra de atiradeira...

É uma ave no céu
É uma ave no chão
É um regato é uma fonte
É um pedaço de pão...

É o fundo do poço
É o fim do caminho
No rosto um desgosto
É um pouco sozinho...

É um estrepe é um prego
É uma ponta é um ponto
É um pingo pingando
É uma conta é um conto...

É um peixe é um gesto
É uma prata brilhando
É a luz da manhã
É o tijolo chegando...

É a lenha é o dia
É o fim da picada
É a garrafa de cana
Estilhaço na estrada...

É o projeto da casa
É o corpo na cama
É o carro enguiçado
É a lama é a lama...

É um passo é uma ponte
É um sapo é uma rã
É um resto de mato
Na luz da manhã...

São as águas de março
Fechando o verão
E a promessa de vida
No teu coração...

É uma cobra é um pau
É João é José
É um espinho na mão
É um corte no pé...

São as águas de março
Fechando o verão
É a promessa de vida
No teu coração...

É pau é pedra
É o fim do caminho
É um resto de toco
É um pouco sozinho...

É um passo é uma ponte
É um sapo é uma rã
É um belo horizonte
É uma febre terçã...

São as águas de março
Fechando o verão
É a promessa de vida
No teu coração...
-Pau, -Edra, -Im, -Inho
-Esto, -Oco, -Ouco, -Inho
-Aco, -Idro, -Ida, -Ol
-Oite, -Orte, -Aço, -Zol...

São as águas de março
Fechando o verão
É a promessa de vida
No teu coração...

mugarrijasotzaileak

2010-04-21T10:21:00.003+02:00

mugarriak eta mugarrijasotzaileak.

nekea_kemena_ahalmena. mendian gora doan bidean.

mugarrijasotzaileak....

ez da erraxa,

ez da erraxa inorentzat.

amets baten xerka

xedera guztik laxatzeko.....

xenderan abiatzeko......

-aurrera,aurrera-aurrera-

2010-04-19T12:52:00.005+02:00

mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
sssssssssshhhhhhhhhh
aaaaa
eeeee
iiiiiiiii
oo

uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

Udaberri egunaren karietara

2010-04-19T12:42:00.002+02:00

Udaberri egunaren karietara

haize goxo bat

epela

xamurra

otzana

Mara-mara goaz etorkizunerantz

mara-mara

polliki-polliki

dudarik ez dut

aurkitu zaitut

mikro-makro guztiak argitasunez jantziak

gure hariak berriz harilkatzen

gure hariak

gure memoriak

gure leihoak

gure ispiluak

gure ispilu-leihoak

begi biluziak

begi gorriak

(zoriontasun malkoren bat ere bai)

abaildu abaildu abaildu

udaberri asko aurretik

ta

negu asko atzean utzita

arin

otzan

goxo

epel

(kretako gorriz jantzitako egunak)

epeletik abitu gera

mara-mara..............

HEXSTATIC agian munduko video-jockey onena

2010-04-16T08:19:00.001+02:00

EIBERKO UDALETXIAN BANDERA TRIKOLOR

2010-04-14T16:36:00.001+02:00

ZUEKIN ASKATU NAHI DUGU - EGUNKARIA LIBRE

2010-04-12T10:28:00.000+02:00

EGUNKARIA LIBRE

2010-04-12T07:08:00.000+02:00

DIZDIRAK gau paisaia

2010-04-08T11:49:00.000+02:00

Balkoira ateratzen naiz.

Hego haize bero bat dabil.

Kolore askotako argiak.

Moreak, urdinak, zuriak.

Berdeak, laranjak, gorriak.

Inguratzen nauen paisai ilunargi bat

ezkerraldetik eskuinaldera begiratzen dudan neurrian.

Mendi gainetan antenak bere argi gorriekin.

Aiako Harriaren soslaia iluntasunean.

Zubi bat bere farola altuekin badiaren barnekaldean.

Ur azalaren gainean arrastaka

argi zipristinak datoz Hendaiatik honuntza.

Uraren sakontasunerantz

luzatzen den

edifizio imaginario baten

beirateak.

Ameslarientzako

alfonbra zuri dizdiratsuak.

Edo soilik isladak gauaren hegian.

Txalupak han-hemenka.

Tarteka Hendaiako trenen intziriak.

Tarteka autoak.

Tarteka gora begiratzen dut.

Ta haizaren dantzak dena orrazten duela

loak hartzen nau zurekin debekatutako hirian.

Begiz asebetetzen nauen

paisai hontan

ez baitut mugarik ikusten.

Voyage dans l´alterite

2010-04-08T09:21:00.000+02:00

Cest ma voyage dans l´alterite.

Ça le fait, Ça le fait.

Cest ma voyage dans l´alterite.

Chez tua est chez mua.

Chez mua est chez tua.

Ça le fait.

Ça le fait.

Cest ma voyage dans l´alterite.

Cest Cest Cest Cest ma voyage dans l´alterite.NOTREvoyage dans l´alterite.NOTRE voyage dans l´alterite. NOTREvoyage dans l´alterite.

2010-04-07T15:03:00.001+02:00

eutsi

2010-04-04T13:54:00.000+02:00

DON´T STOP THE MUSIC

2010-04-02T17:51:00.000+02:00

EUSKAL HERRIA ZUZENEAN festibaletik bidalia

2010-03-31T16:45:00.000+02:00

EUSKAL HERRIA ZUZENEAN - ELKARTASUNA!!!!!

Astearte honetan, martxoaren 30ean, polizia operazio berri bat iragan bat Euskal-Herrian.
8 gazteren etxeak miatuak izan dira, hauetarik bat Euskal Herria Zuzenean elkarteko langile bat delarik. Goizean berantago, polizia EHZek Hazparnen dituen bulegoetara joan da, festibala eta urtean zehar hainbat gertakari antolatzeko beharrezkoa duen material informatikoa hartuz.
EHZ, ikusgarrigintza, sensibilizazio eta tokiko garapen arloetan lan egiten duen elkartea da. Urtero, sentikortasun desberdinetako milaka pertsona gira, ehunka laguntzaile, eta hamarka partaide proiektu honen inguruan elkartzeko.

Mozio hau izenpetuz:
1) Ez dugu ekintza honen zilegitasunean sinesten.
2) EHZ elkarteari gure sustengu osoa ekartzen dioagula berriz baieztatzen dugu.
3) EHZ elkartearekin lan egiten segitzeko asmoa dugu.
4) Materialaren itzultzea eskatzen dugu.

Izena:
Deitura:
Funtzioa:
Izenpedura:

JEITSI HEMEN:

http://www.archive.org/details/EhMozioa

INFO GEHIAGO:

http://www.ehz-festibala.com/

http://www.kazeta.info/euskalherria/sarekada-salatzeko-xede-ehzk-plazaratu-mozioneak-lehen-atxikimenduak-jaso-ditu

Ondoko lerrotan lehen sinatzaileen zerrenda eskeintzen dizue kazeta.infok:

Hautetsiak:
M. Borotra ( Miarritzeko auzapeza)
M. Poueyts (Atabal-eko lehendakaria; Miarritzeko Herriko Etxea)
M. Philippe Etchepare (Maire Heleta)
M. Bibens Olivier (Heletako hautetsia)
M.Jacques Pedehonta (kontseilari nagusia)
M. Jean Michel Galant (Azkarateko auzapeza)
M.Frantxoa Dascon (Idauzeko auzapez ohia)
M.Patxi Arotcarena (Hazparneko Herriko Etxea)
M.Haritschelhar (Hazparneko Herriko Etxea)

Erakundeak:
Euskal Kultur Erakundea
Seaska
EHLG (Mixel Berhocoirigoin eta Maryse Cachenaut)
Kanaldude
Eusaldun Gazteria
Inguma
Atabal aretoa

Artistak:
Fermin Muguruza
Bertrand Cantat
J Paul Roy
Serge Teyssot-Gay
Denis Barthe
Berri Txarrak
Missil
Willis Drummond
The Sparteens
Anari
Sorotan Babies
Elisa do Brasil
Deabruak Teilatuetan
Islaia
Kilikolo zirkoa
Ubeda Anaiak
Bide Ertzean

Bertsolariak:
Maialen Arzallus
Amets Arzallus
Ekhi Erramundegi
Odeo Barroso
Mizel Mateo

HAU MAITASUN DEKLARAZIO BAT DA

2010-03-31T02:04:00.000+02:00

BI HAUNDI.
BI ARROKA HAUNDI.
BIOI.

(BIDE BATEZ, ASTEBURUA ANDER LIPUS-EKIN ZUBEROAN EGON GERA. PERFORMANTZ BAT EGITEN GABILTZA, LIPUS, MIREN GAZTAÑAGA ETA HIRUOK. LIPUS EUSKAL ANTZERKIAREN MUNSTROA DA!!)

REMIX KULTURA adibide bat

2010-03-30T20:08:00.000+02:00

MATISSE da kuadroaren egilea.

ODALISQUE izenburua.

Hausnarketaren bat? Komentarioaren bat?

Remix kultura aurrera!

GOSE

2010-03-30T00:57:00.000+02:00

AZKEN URTETAKO EUSKAL BIDEOKLIP ONENA NIRE USTEZ

I will rise - altxatuko naiz

2010-03-23T17:25:00.001+01:00

ONGIETORRIA UDABERRIARIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

2010-03-22T00:51:00.000+01:00

UDABERRIA IRITSI DA

GORA UDABERRI BERRIA

BIZIPOZA

ARNAS BERRIA

SENSUALITATEA

TROPIKALISMOAAAAAA

EUSKALHERRIA TROPIKALAAAAAAAA

VIDEOPHONE remix by dj-ura

EROMENAREN ATARIKO MILAKA ARGAZKI

2010-03-16T14:28:00.000+01:00

REMIXIN remix leihaketa

2010-03-11T08:24:00.000+01:00

REMIXIN webgune bat da remixari dedikatua.

HAWKE taldeak abiatu du leihaketa berri bat, eta animau naiz remix bat egitera.

Pasatu entzutera, eta halako batean, bozkatu onena.

http://www.remixin.com/contest/380/vote

nola bozkatu: behin erregistratuta, kanturaino joan eta gezi batzuk daude gora ta behera. kantuaren ezkerrean. klik egin ta kitto.

EUSKARA EDO EZKARA

2010-03-07T20:17:00.000+01:00

EUSKARA JENDEA liburuak derrigorrezko behar luke gure irakurgaien artean. XAMAR idazleak idatzia da duela urte batzuk.

hemen audioa liburuaren inguruan.
http://www.euskomedia.org/MusicGaler/000717.mp3

LIBURUAK daukan balorerik haundiena lekukotasunak biltzean datza. XVII.ean Nafarroa hegoaldean euskara hitzegiten zela badakigu, baina are garrantzia haundiagoa hartzen du ideia horrek bertako hiztunen hitzak jasotzen baditugu. Dela euskararen inguruko jarrera ofizialen kontra (apez euskaldunaren beharra, irakasle batena, auzi zibilak...), dela bizibeharraren agerkarietan, euskara nafarroakoa da, eta Nafarroa euskararena.

Ehundaka urtetako errepresio linguistiko estrukturala (politikoa, juridikoa, baita klasista eta soziala ere ...) legeztatu nahi dutenek jai dute. Galdu bazen -zonalde jakin batzutan- etorriko da atzera, eta euskal hiztun bakar bat dagoen leku hortaraino eraman behar da herriaren indarra eta babesa.

Tafalla, Lizarra, Erronkari..... euskararen lurralde XVII. mendean.

Aurrera herria eta aurrera euskara.

BANKSY

2010-03-04T18:04:00.000+01:00

BANKSY
BANKSY
BANKSY

BANKSY-RI OMENALDI BAT EGIN DIOT SESIO HONEKIN.

"KALE-ARTEA EHUNKA URTETAN IRAUTEKO EGINA DAGO"

Homage To Banksy by Mj_Ura on Mixcloud

STRANGER THAN FICTION

2010-03-04T14:21:00.000+01:00

BAtzuTAN errealitatea FIKZIOAZ estaltzen da.

Irakurtzen nago egun hauetan PIERRE VILAR-en lana kataluniaren inguruan.

Zer da nazioa? Zer da estatua?

Zeintzuk dira nazioaren oinarriak historikoki?

Pierre Vilar-ek garrantzia haundia ematen dio dimentsio ekonomikoari, marxismotik asko edan duen ikerlari gisa.

Noski, badira beste eskola batzuk NAZIOA teorizatzeko orduan, eta Vilar-ek ez ditu ukatzen.

Azkenerako, NAZIOA kategoria historiko bat da, protagonista desberdinen ahotan eta haien estrategietan esanahi, edukin eta balore estrategiko desberdinak hartzen dituena.

Eta Pierre Vilar-ek, ikuspegi orokorzale batetik (hau da, historiografia-eskola eta testuinguru desberdinak kontutan hartuz) , saiatzen da esaten Marx eta Engels-ek etziotela inondik ere balorea ukatu gertakari nazionalari, baina hori bai, historiaren motoretzat (hau da, gizakia eta naturaren arteko harreman dialektikoak eta bizibaldintzen hobekuntzaren bidean) harreman sozioekonomikoak jarri zituzten. "Klase borroka" hortaz ardatz, baina ukatu gabe gerora ere nazioen edo bestelako gizataldeen artean borroka zelaiak daudenik.

Hau da, langileak "ez dauka naziorik" (internazionala da bere kondizioa eta egoera), baina soilik klase aintzindari eta boteredun bihurtzen den arte. Orduan loratuko litzake berriz -nik ulertu dudanaren arabera- dimentsio nazionala, langilegoak bere testuinguru politiko jakinean boterea eskuratzean.

Hartara, Euskal Herria nazioa da. Hona hemen adabaki batzuk, han-hemenka jasoak. Barkatu, baina erderetan daude. Jarraituko dut adabaki bilaketan, euskaraz testu ugari baitaude.

DIMENTSIO SOZIO-EKONOMIKOA.

Miguel Sanz y los plátanos canarios / Jose Mari Esparza:

La Economía y el Comercio de Navarra ha estado siempre, y sigue estando, totalmente ligados al resto de Euskal Herria. Infinitamente más, señor Sanz, que a Canarias, Cantabria o Badajoz. Eso lo ve un tonto. Ya a mediados del siglo XVI nos decía Garibay que Navarra exportaba trigo sobre todo a Guipúzcoa “por la hermandad que ambas naciones siempre tienen”. La hermandad continuaba siglos después en las cuatro “provincias exentas”, celosas de sus fronteras aduaneras hasta el extremo que una Real Orden de 1779, calificó de “extranjeros” los frutos y géneros de Navarra y Vascongadas, y gravados por lo tanto con un 15%. El profesor Rodríguez Garraza afirma que esos años el comercio de Navarra estaba fundamentalmente orientado a las Vascongadas, con un 62,3%; luego a Francia con un 37,2%. “Llama la atención la ausencia casi total de productos españoles” dice Rodríguez Garraza, pues sólo se importaban el 0,5% del total.

DIMENTSIO POLITIKO-INSTITUZIONALA.

La tradición vasco-navarra / Luis Aranberri 'Amatiño'

Es a partir de 1793 cuando las diputaciones que venían juntándose "desde tiempo inmemorial" para tratar asuntos de interés común, deciden sistematizar sus relaciones en unas conferencias anuales para acordar cuestiones de índole comercial, industrial, fiscal y judicial, así como para fijar una estrategia conjunta en defensa de los fueros.
(...)
Probablemente, fue en 1888 la última vez que las diputaciones de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra se reunieron conjuntamente bajo el Árbol de Gernika.

DIMENTSIO LINGUISTIKOA:

La tradición vasco-navarra / Luis Aranberri 'Amatiño'

(...) en las Conferencias de 1813, reunidas en Tolosa, se acordó que "los jueces sean naturales de las mismas provincias, porque el carácter, la educación, la lengua, las leyes, usos y costumbres de sus habitantes son muy particulares y no bien conocidos, si no es de sus mismos naturales, circunstancia que facilitará enterarse más pronto de las causas y fallarlas con más conocimiento". Asimismo, en las Conferencias de 1857, reunidas en Vitoria, se comunicó a la reina Isabel II que, en contra de cuanto disponía una ley del correspondiente ministerio español, "el nombramiento de los maestros incumbe al país, ya que deben poseer el idioma vascongado y ha sido siempre atribución de la Administración foral.

Remix kultura - Berria-n argitaratua

2010-03-04T00:53:00.000+01:00

Ez dakit badakizuen baina Berria-n idazten ari naiz hilabetean behin. 3. astean izan ohi da.

Hona hemen idatzi dudan bigarrena.

REMIX KULTURA

“Remix kultura” mundu mailako kultur panoraman indartzen ari den kultura aske, partekatu eta unibertsalaren etiketa edo abizena izan liteke, Lawrence Lessig pentsalariari jarraitzen badiogu. Hau da: kulturak libre behar du izan, denona, eta artistek eskura izan behar dute edozein artelan hartu eta hori eratortzeko, aldatzeko, berrinterpretatzeko eskubidea.

Ez bakarrik hori. Kultura librea bada, sortzaileei ezezik kontsumitzaileei ere libre zabaldu behar zaie kultura. Beste eztabaida bat da, eta behar beharrezkoa gainera, nola artista edo sortzaileak jaso dezakeen atzera jendartearen errekonozimendua, lan-saria, bere lanaren bueltako balioa.

Remixaren kultura honetan saltsan dabiltzan disko-jartzaileetaz ari nintzen aurrekoan, eta Euskal Herrira etorrita, gure ondare musikala zabala dela esan beharra dago. Lehengaia ez da falta, beraz. Badaude trikitixa grabazioak 1930. urtetik aurrera, eta zer esanik ez 1960tik aurrera, diskoak eta soinua grabatzea orokortu zirenean.

Halabaina, disko-jartzailearen kulturak bide labur xamarra egin du gurean. Hori bai: noizbait sortu beharko da belaunaldi bat gure soinu-ondarea erremixatuz euskal musika berria sortuko duena.

Ez gara zerotik hasten: Negu Gorriak, Javi Pez edo Selektah Kolektiboa-k sanplerraren, looparen eta nahasketaren kultura abiatu zuten gurean, eta gaur egunera etorrita, Basanabasa, Bad Sound System edota dj Makala oso gauza interesgarriak egiten ari dira bide honetatik.

Sekulako zirrara eragiten dit niri, adibidez, Telesforo Monzon-en hitzak Bad Sound System-en kantu batean aurkitzea, edo Maurixiaren irrintziak Basanabasa-ren erremixetan. Makala ere antzeko bideetatik dabil: gurea den tradizio musikala beste tradizioekin nahastu, birpentsatu, berregin.

Baina, orduan zer? Identitateen uholdean galdu? Simulakroaren gizartean barreiatu?
Ur-jasa globalean ito? Bakoitzak bere hautua egingo du, baina nik sortzaile gisa argi daukat euskara dela nire espazio-untzia sortzerako orduan. Izan ere, herri batek beretik emanaz soilik egiten dio benetazko ekarpena kultura globalari.

LEHERTZEKO GARAIA

2010-03-01T02:59:00.001+01:00

Malko garratzen urte latzak
iluntasun ezaguna oinazez neurtua
etsipen beltzak odola
borborka irakin artean
eta begiak ia errautsa
irudi anbarrei
azkar atxikitzen zaizkie:

Suzko atzamarrak bezala nere
jendearen bakean
harriak bezala ume beltz baten
hazkundearen gainean
labainak bezala nere herriaren
itxaropenean
heriotza bezala nere bizitzeko
eskubidearen gainean

Eta horrela
odolaren zina egiten da
eta horrela neuk nozitu
jaiki eta oihu egiten dut:

Nere herria!
Lehertzeko garaia da,
bota zure zama,
zure haragi ustela,
zure irrifar okertua,
zure suzko begirada,
zure malko garratzak,
zure landatze morroiaren urteak!

Harri koxkor eta lehorte
eta zimiko eta ekaitzak
igitaitu egiten dituzun artean.

Lehertzeko sasoia, ene herria!
Zure etsaiaz libratu!!

Loto lorea lohitzunetik sortzen

2010-02-28T03:25:00.000+01:00

"Loto-lorea lohitzunetik sortzen" edo Lotus flower emerging from dust DJ URA bezela egindako sesio bat da.

Gure herria ere lokatz eta lohitzunetik birsortzen ari den honetan....

Lotus Flower Emerging From Dust by Mj_Ura on Mixcloud

BRIAN CURRIN ORERETAN

2010-02-27T02:14:00.000+01:00

Brian Currin (1) from Oarsoaldeko Hitza on Vimeo.

Bai ahal da

2010-02-25T21:13:00.000+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=thPOiR9bPME

EGUNKARIA LIBRE!!! -remixa-

2010-02-23T01:57:00.000+01:00

EGUNKARIA sustengatzeko remix hau egin dut.

Uxue Alberdik Sarri-ren poema bat irakurri zuen Egunkariaren aldeko ekitaldian, Martin Ugalde parkean.

Gerora, Uxuek berak buelta eman zion testu berari.

Ahots horretatik abiatuta

paisai sonoro hau sortu dut, xipress hill taldearen oinarri baten gainean.

http://soundcloud.com/dj-ura/besamotzaren-besoa-remix

BESAMOTZAREN BESOA REMIX by dj-ura

abitu gera

2010-02-21T16:29:00.000+01:00

abitu gera
bulantzi biziz
abitu gera
bidian barrena
abitu gera
argirantza

hementxe gaude hementxe gaude

2010-02-19T12:30:00.001+01:00

Piztia eta mariederra....

materia eta energia

subkontzienteko indar ezkutuak

gure gorputzadarren ataskuak

gure ageriko nortasunak

gure sakoneko nortasunak

indarrak - ahuldadeak

ispiluak eta antispiluak

leihoak eta lehoiak

izotza

elurra

kazkabarra

piztia eta mariederra

ihauteriak

udaberria

jazza

bizitza....

gora bihotzak!

Sitting in the waiting room

2010-02-15T15:19:00.001+01:00

AGURREAN

2010-02-15T00:00:00.000+01:00

GORA KATALUNIAR HIZKUNTZA!!

2010-02-09T14:00:00.000+01:00

Be real

2010-02-05T02:06:00.000+01:00

"Be real" is a kind of hiphop message. I am wondering about it. Doesn´t sound bad, but it makes me think. Could anyone reach the feeling of not being real? Ok, is a kind of thing against hipocrisy, I supose. The world of hiphop maybe sometimes is unreal and artificial, like the disposable heroes of hiphopcrisy once said.

But the point I make is that one concept after another, now real, then the most "in", the older concept of cool, da hipe, newest, latest, happening ....

I don´t like this.

But in the other hand, just cheating to practice my written english.

THE LEFT HAND remixa

2010-02-01T16:03:00.000+01:00

DJ URA bezela atope nabil. Huantxe disko batean pentsatzen. Badauzkat ideia batzuk ta agian udaberrirako diskoa izanen dut. Hiphopa, ambienta, freejazz, poesia, slama, bertsoak... dena nahasi nahi dut, baina oreka batean.

Oraingoz lanean. Remix bat egin diet Marlango taldeari, nire kaxa. Talde berexia da. Originalak "I do" izena du, "electric morning" diskokoa.

THE LEFT HAND (underwater REMIX) by dj-ura

EUSKAL MEMORIA

2010-01-28T17:40:00.000+01:00

"Euskal Memoria Fundazioak 50 minutuko dokumental hau aurkeztu du, gure Herriaren memoria berreskuratzeko bidean lehen urratsa dena.
La Fundación Euskal Memoria ha editado este documental de 50 minutos que es el primer paso en su intención de recuperar la memoria colectiva de este Pueblo.
Iragana ezagutu gabe ez dago etorkizuna eraikitzerik!"

Dokumental interesgarria. Izan ere, aldebateko memoria ez da memoria.

Ta gure egiak, gure begiak....

ARTIKULU FUNTSEZKOA: GURE HASERREAK EUSKALDUNDU!

2010-01-27T14:22:00.000+01:00

KAZETA agerkarian aurkitu dut harribitxi hau.

Euskal irainak denon ahotan

JOSEBA AURKENERENA

http://www.kazeta.info/iritzia/Joseba_Aurkenerena/euskal-irainak-denon-ahotan

Lagunarteko euskara denon ahotan dagoen gaia da. Euskara batu formala egina dago, bere korpusa aski osatua… baina lagunartean erabiltzen dugun hizkera informalaren aldetik hutsune handia sumatzen da, hiri handi erdaldunduetan, gehienbat.

Aipaturiko guneetan gure gazteek ez dakite eguneroko bizimoduan ikastolan edo eskolan ikasitako euskara batu formaletik ateratzen. Berdin-berdin hitz egiten dute irakasleekin, euren ikaskideekin, haurrekin, jende helduarekin… eta baita zakurrekin ere, hau da, beti erregistro bera erabiltzen dute.

Gehienetan oso euskara motela egiten dute, piperrik gabea, gatzik gabea… eta hori dela eta, graziaren bat egin nahi dutenean, askotan, ia beti, esango nuke nik, erdarara jotzen dute, edota bestela, erdaratik zuzen-zuzenean hartutako kalkoak erabiltzen dituzte. Euskara bizi-bizirik dagoen eskualdeetan egoera ez da bera, euskal hiztunek erregistro eta baliabide ugari ezagutzen eta erabiltzen dituztelakoz.

Lagunarteko euskara dela eta, gauza aunitz esan dira eta bide ugari jorratu, askotan itsu-itsuan eta espainola eta frantsesaren eredutik abiatuta. Adibidez, oso zabalduta egon da gure artean, euskarak argot baten gabezia zuela azaltzen zuen topikoa. Eta egia da, euskaldunok lexikoaren arloan, gauzak izendatzean, hutsunea daukagula alde horretatik, baina horrek ez du esan nahi argotik ez daukagunik, gure argota, neurri handi batean, aditzean baitago, hitanozko formetan, hain zuzen ere. Eta beste hizkuntzetan lexikoaren bidez adierazten duten argot hori, euskaldunok hitanoaren bitartez egiten dugu.

Gaur, euskara batuak badu bere hitanoa, eta horrez gain, euskalkiek eta herrietako hizkerek ere badute euren hitano berezia. Eta horixe da, nire irudikoz, gazteekin landu beharra daukaguna, argot-hizkera zabaldu beharra daukagula esaten dugunean, bai ahozko erregistroan eta bai gure literatura idatzian ere. Bide emankorra izan daitekeelakoan nago.

Dena den, argotaren barruan, eta hitanoaz gain, baditugu bestelako arloak, eta horietako bat irainena da. Hauek biziki ugariak dira, ederrak, kolore handikoak, eta euskaldunon ahotan gaur egun arte bizirik iraun dutenak. Toki gehiago beharko lukete gure eskoletan eta gure material didaktikoetan, ainitzetan benetako perla ederrak baitira. Hona hemen, artikulutxo honetan, nik zazpi Euskal Herrietan jasotako irain zenbait, baita beraiekin egin dudan hala-moduzko sailkapena ere:

1.- Klasikoak, hau da, betidanik oso entzute handikoak izan direnak eta beste multzoetan sar ez daitezkeenak: babo, alen, ergel, kirten, lerdo, lelo, ziztrin, alproja…

2.- Sexua, soilik, aipatzen dutenak: alu, zakil, potroso, zakilote, buztantxo, zakiltxo, zakilpistola, pittitto, pìtilin, pitilintxo, pito, txilibito, koxkabilo, potto, poto, potxo, pottorro, potxorro, zupo, zupote …

3.- Animaliak eta sexua nahasten dituztenak: potrozorri, zerripotro, zerripotroso, zerribuztan, astobuztan, astazakil, astapotro, astotranka, urdezakilhandi, katabuztan…

4.- Animaliak, soilik, aipatzen dutenak: asto, astama, zerri, zerrama, urde, urdanga, mando, zakur, putre, bixigu, mozolo, azeri, otso, pizti, zapaburu, azpisuge, sugegorri, sugegaizto, zomorro, zorritxo, oilo, oilaloka, oilobusti, oilar, arrain, zaldiero, zaldibero, txarrizikin, animaliapuska, aberepuska, aketz, apo, labezomorro, makailu, lapazorri, saguxahar, gautxori,…

5.- Animalien gorputz-atal bat aipatzen dutenak: xoxoburu, txoriburu, katabegi, oilarbuztan, oilarmoko, sugemihi, txoribuztan…

6.- Landareen berri ematen digutenak: arbilore, artaburu, azaburu, azaosto, babalore, lilitxo, bidelili, astakardo, mazusta, marrubigazte, pikupatsa, tipulaburu…

7.- Kolorea aipatzen dutenak: zuri, beltz, gorri, gogourdin, hezurbeltz, mihizuri, sugegorri, atorzuri, txapelzuri, hankagorri, kaxkagorri…

8.- Adjektibo hutsak direnak: zikin, baldar, zarpail, faltsu, trakets, maltzur, gaizto, zital, mozkorti, mozkor, ihar, potolo, gizen, gezurti, zaztar, zatar, motel, hitzontzi, harro, harroputz, geldo, kakati…

9.- Izenak eta adjektiboak lotzen dituztenak: muturzikin, burugor, buruhaundi, kaxkamotz, kaxkazuri, sudurluze, ahobeltz, ahobero, sudurmotz, hankaluze, ipurdibero, mingainluze, lepozabal, jainkottiki, hankaoker, begitrixte….

10.- Aurrean, trinkotasuna emateko, mari- aurrizkia daramatenak: mariapain, marilerdako, maritxoro, maribideetako, maribihurri, marimatraka, maribandera, marisarjento, marimutil, marineska, marigizon, marigaizto, maripuzker, mariputz, marisaltsa, marimaisu, marimaistra, marisukalde, marilapiko, mariergel, marizirika, marilerdo, marikaka, marikontra, marifardel, maritturrutta, marifraxku, marikankailu, marisorgin, marimoñoña, marimarmita, marizakar, maripittitto, marimarkesa, maripottorro, marikalpar, marizomorro…

11.- Aurrean, trinkotasuna azaltzeko, beti- aurrizkia daramatenak: Betigaizto, betizital, betini, betikontra, betilerdo, betikaka, betizikin, betizakar, betizarpail, betitxoro…

12.- Aurrean, kategoria ematen ez duela adierazteko, sasi- aurrizkia daramatenak: sasimaistra, sasimaisu, sasigizon, sasiapaiz, sasimutil, sasineska…

13.- Akats fisikoen berri ematen dutenak: besomotz, entzungor, begibakar, antipar, ipurdifrontoi, ipurdipandero, bularmarmita, mingainluze, begihaundi, hortzaundi, hankamehe…

14.- Irain politikoak: frantximant, frantseskume, piperpotero, hedezuri, txapeloker, sardinzahar, mendizorri, eltzetxo, sudurtalo, trenak ekarritako, hezurbeltz…

15.- Bestelakoak, hau da, aurreko multzoetan sartzen ez direnak: segapoto, arrastelu, gizajopastel, kaxkoi, gizontxaperu, txorimalo, putakume, erretxin, kankailu, kaskailu, bilaba, atorrante…

Irain zerrenda hau, Euskal Herriko ikasle guztiei eskaintzen diet, iraindu nahi dutenean, euskaraz egin dezaten, eta ez erdaraz edota erdal kalkoak erabiliz. Euskara ez da beste hizkuntzak baino gehiago, baina ez guttiago ere. Kode osoa denez, denetik dauka, eta gainera gure-gurea da.

DJ URA nire lubaki izena djkeritan aritzeko

2010-01-23T14:58:00.000+01:00

AGIAN ez duzute ezagutzen nire dj lana. baditut jada urte batzuk (8 inguru) dj gauzak egiten. Egun hauetan pixkat ordenagailuan ibili naiz (batzutan gure artxibategietan ere ederki surfeatu daiteke, internet piztu gabe), eta zenbait sesio zahar eta berri biltzen joan naiz.

Soundcloud-en banuen zeozer jarria, baina tartetxo bat hartu dut hiru sesio igotzeko.

Badago denetik: 2003-2005 urteen arteko kantuen sesio bat (musika transpirinaikoa) eta gauza berriagoak (mendabelarra), eta azkenik ihaz egindako kitarra sesioa (izarren argia). DENAK MUSUTRUK DITUZUE JEISTEKO.

bota entzunaldi bat eta esan zeozer!!!

http://soundcloud.com/dj-ura/musika-transpirinaikoa

http://soundcloud.com/dj-ura/mendabelarra

http://soundcloud.com/dj-ura/izarren-argia-bitartean

Toi et moi - frantses pelikula bat

2010-01-22T02:19:00.000+01:00

Zorionez, ARTE katea hartzen dugu orain etxean, tdt mobida guzti honekin. Ta egia esan, kristona, zeren ta hizkuntza pilo bat entzuten ari naiz.

ARTEn badute ohitura on hura: pelikulak soinu originalarekin eta azpitituluekin jartzea. Ta hola nabil azken asteetan: egun batean frantsesezko pelikula, bestean portugesez, japonieraz, betiere frantsesera joaz azpitituluekin. Egia esan hizkuntzak ikasteko sekulako aukera.

Ta holtxen: atzo pelikula txatxu xamarra ikusten geratu nintzen. "Toi et Moi", Zu eta ni. Gustatu zitzaidan komiki-tik oso gertu dauden errekurtsoak sartzen dituelako, nahiz eta istoriak berez etzuen holako deus.

Ta justun ZUTAGU ataria abiatu zuten atzo. Euskal sare sozial benetan fundamentuzkoa, aparta, txukuna.

http://zutagu.net/

Nitasunak, zutasunak, gutasunak, eta beste guztia.

Marlangoren disko berria

2010-01-18T15:29:00.000+01:00

Aurrekoa asko gustatu zitzaidan. Aurki beste bat aterako dute.

Ahots berexia du abeslariak, eta musikariak oso onak dira.

Egia esan Ebrotik behera ez zait asko gustatzen musika, baina hauek merezi dute. Ingelesez abesten dute.

"Life in the treehouse" deituko da, eta Martxoaren 2an aterako da.

Eguzki Bideoak

2010-01-15T01:08:00.000+01:00

Ekimen benetan interesgarria urte guzti hauetan Iruñean aurrera eraman dutena. Eguzki irratia -Iruñeako irrati herrikoia- eta haien jendearen inguruan sortua, "Eguzki banaketak" zena (ez banago oso oker) gerora Eguzki bideoak bilakatu da.

Modu horizontalean funtzionatu, utopiarantz abiatu, urratsez urrats utopia bizitu, eta harremanak estutu mundu osoko iraultzaileekin. Zer beste egin dezakegu? Ba hori, komunikatu. Komunikazioaren tresnak gure eskuetan hartu.

Egunotan ekimen oso berezia aurkeztu dute, koprodukzio bat hain zuzen ere. TO SHOOT AN ELEPHANT. Gaza-ko bonbaketaz dihardu, eta Alberto Arce-k burutu zuen Gaza-n bertan egun beldurgarri haietan. Hurrengo 18an urte bat betetzen da okupazio militar hartaz.

Pelikulak testigantza ezin hobea mahairatzen du, hain zuzen ere hango Gaza-ko Gurutze Gorria, Ilargi Erdi Gorrian, lan egiten duten anbulantzia langileen inguruan. Zitala, beldurgarria euren testigantza.

Eguzki bideoak, bestaldetik, oso katalogo zabala du: mundu guztiko esperientzia iraultzaile eta memoriaren aldekoen testigantza. Merezi du euren katalogoan sartzea.

http://catalogo.eguzkibideoak.info/eu

TO SHOOT AN ELEFANT

2010-01-14T12:34:00.000+01:00

URTARRILAK 18AN GAZAKO BONBARDAKETAK BUKATU ZIREN.
LEHEN URTEMUGAN MUNDU GUZIAN GERTAKARI HAIEK GOGORATZEKO EMISIO EGUNA EGINGO DA.
ANIMATU ZURE INGURUAN, ETXEAN, GAZTETXEAN, LAGUNARTEAN.....

MUNDU GUZTIAK IKUSI DEZALA....

BIDEOA IKUSI-ZABALTZEKO:

http://eguzkibideoak.info/

Katalanezko hiphopa

2010-01-13T13:09:00.000+01:00

BAdira urte batzuk katalanezko hiphopak hegaldia hasi duela. Noski egon zela lehen une bat -non ez?- katalanezko hiphopa nahiko xinplea zela, funtsik gabea.

Baina urte batzuk baditu fundamentuzko proiektuak atera direla. Eta horien artean bi erreferente nagusi:

1- At versaris >>>> http://www.myspace.com/atversaris
2- El nota >>>> http://www.myspace.com/elputunota

Bi proiektu hauek oso-oso puntakoak dira. Oinarri musikalen aldetik ederrak, landuak, eta letren-hitzen aldetik osoak, osatuak. Bada, izan ere, arazo bat rap-a hizkuntza batera egokitzean: ez bere osotasunean hartzea bakoitzak bere hizkuntza.

Rap edo hiphopak hizkuntza baten errekurtsoak mahairatu behar ditu, bere aberastasunaren isla izan, bere oihartzuna. Hortaz, ez du balio axaleko lan bat. Hizkuntza batean rapeatu ezkero, bere baliabideak ezagutu behar dira.

At Versaris Bartzelona inguruak eta Sabadell-ekoak dira. El Nota Sans auzokoa da, Bartzelonakoa.

EL NOTA -AZKEN DISKOA: http://joescolto.tarry.cat/cd/el-nota-anem-a-fer-ho-facil

Euskal Herriko Soinu Tresnak

2010-01-11T08:29:00.000+01:00

Dudarik gabe disko honek mugarri garrantzitsua ezarri zuen euskal musikan, gure sustraietara jotzea ekarri baitzigun. Asko entzun nuen bere garaian, ta iruditzen zait ondo isladatzen duela gure arbasoen musika.

Hasteko, lurraldetasunari so egiten dio, ia 7 herrialdeetako musikariak baitaude. Eraberean, oso soinu tresna desberdinak daude bertan. Musika herrikoiaren sonoridade guztiak bertan daudela esan dezakegu.

Jakina da Maurixia Aldeiturriagak izan zuela fama haundiena bertan dauden musikarien artean. Diska hau, izan ere, bere arrakasta edo berraurkikuntzaren motiboa da, besteak beste. Baina beste askok ere izan dute bere ospe momentutxoa: "ttin ttan ttan ttin ttikittin" ospetsua, edo "durunbele" aidia.

Niri bereziki gustatzen zaizkit toberak, eta toberekin doazten bertsoak.

Hortaz, ezinbesteko diskoa.

http://rapidshare.com/files/324097045/Euskal_Herriko_soinu_tresnak__1991_.rar

Euskal musikaren ataria

2010-01-08T09:18:00.000+01:00

Berriak abiatu du berriki euskal musikaren ataria. BADOK ( http://www.badok.info/ ) izena du eta hastapenetan dagoen arren, itxura ederra du. Euskal musikagintzaren ispilu bat da, eta pena merezi du bertan surfeatzea.

Biografiak, musika eta kantuak entzuteko aukera, eta abar aurki daitezke.

Txalotzekoa eta oso interesgarria, osatzen jarraitu beharra dagoen arren.

I want my future with my people

2010-01-06T00:35:00.000+01:00

olatuak

2010-01-05T14:13:00.000+01:00

olatuak uhainak uhinak

bakoitzak beriak

azken irriaren bidian

Japonia

2010-01-05T01:17:00.000+01:00

Anaia Roger Japonen egunotan ta nik sekulako inbidiakin. Badut gogua noizbait juateko, baita Berlinera ere. Mundua abiada bizian - ta the world keeps turning.

Japoniako jendea oso aurreratua dago teknologia aldetik. Musikalki ere oso eskertuak dira kanpotik iristen zaizkien gauzekin. Bertan biltzen dira bi gizarteak, tradizionala eta modernoa. Gauza batzutan nahiko itxiak omen dira, baina gerora hirietan bizimodua oso azkarra, eta kulturalki nahiko urte aurrerago bizi dira.

urteberriommmmmmmmmmmmmmm

2010-01-04T14:33:00.000+01:00

ommmmmmmmmmmm

2009-12-31T05:29:00.000+01:00

low-fi

2009-12-21T02:51:00.000+01:00

low-fi estilo bat bihurtu omen da. bada low-fi musika edo behintzat low-fi filosofiakin egindako diskoak.

mp3aren kulturarekin baditut nahiko disko low-fi bihurtu direnak. dela kalitatearen jetsiera (kopiaren kopia) edota hor barna lortutako kantuak, musika asko daukat zalantzazko kalitatea duena.

baina gero pentsatzen dut, baduela bere xarma. agian maila artistiko batean. ohitu behar al gera sekulako kalitateaz entzutera diskoak? perfekzioaren estetika horrek etorkizunik bai? ta hau azalduko dut.

MUNDUA PERFEKTUA AL DA? ZEOZERTAKO BALIO AL DIGU PERFEKTUA DEN ARTE OBRAK?

Agian bai, balioko zaio bere hortan eroso bizi denari, bere aberastasun txiroaren erdian bizi denari, bere bidea egin eta bizia begien aurretik nola eskapo egiten dion sofan esertzen denari. Bere bizitza egina duenari eta perfekzio hori, erosotasun hori, artearen bidez atzera-elikatua ikusi nahi duenari, azkenean perfekzioaren eldarnioarekin bere burua justifikatu, eztitu eta anestesiatu nahi duena.

Bizitza perfektua al da? Historia bukatu al da? Ba al dago aukerarik historiaren edozein momentu izoztu eta esateko hau da bukaera? Ez al doa dena mugimendu betiereko edo eterno batean? "perpetuum mobile" edo "betirako gailu" tresna batean bezela?

Orduan Arteak ezin du inoiz geldirik egon, ezin du entzulearen, begiralearen, sentitzailearen erosotasuna bilatu. Ezin du izan perfektua Arteak.

Estetika berrietan sartzen gera noizean behin.

ZURA BEC-EN

2009-12-14T18:15:00.001+01:00

ZURA BEC-EN JOTZEN BERTSOLARI TXAPELKETAKO FINALEAN.

argazkiak: Urko Lasarte

Egun polita

2009-12-14T10:48:00.001+01:00

Atzo benetan egun polita. Goizean goizetik abiatu ginen Barakaldora. Bertan giro paregabea sentitu zen egun guztian zehar. Goizean halere ez genuen hainbeste aukera eduki giroan sartzeko, hara-honuntza genbiltzan gure partehartze musikalaren nondik-norakoak argitzen.

Goizeko saioa eta gero hasi ginen gurea prestatzen. 4tan irten ginen oholtzara, 20 minutuko agerralditxoa. Gero dena jaso ta arratsaldeko saioaz gozatzera. Benetan hunkigarria izan zen gure ekarpen xumea egitea holako kultur ekitaldi erraldoiari.

Gero publikoan nahastera: Zutik askotan, gozatzen gure 8 bertsolarien lanarekin, odola ta garuna ta dena bor-borka. Izan ere, hori lortzen du bertsoak: gure arimako bazterrak nahastea, ukitzea, zurrunbilotzea,...

behin baino gehiagotan zutik jarri ginen txaloka. Une oso sentituak jendea abesten hasten zenean, BEC guztia bat eginda.

ta gero, buruz buruko protagonisten izenak bota zituztenean, eromena!

zoriontze asko eman beharrean nengoke, lehenik eta behin txapeldun haundiari, Maialeni, baina batez ere zorionak Euskal Herriari.

Zein ligatan jokatzen du herri bakoitzak?

2009-12-12T02:05:00.000+01:00

Blogari katalanek aspaldi ekin diote subirautzaren debateari. Oso aurreratuak daude, nik esango nuke guk baino puskaz aurreratuago.

Uste dut BLOC GRAN DEL SOBIRANISME / http://blocgran.cat/?p=867 / delakoan hasi zutela analisi lan bat: zein ligatan jokatzen du kataluniak, estatu independiente bezela?

5 irizpide erabili zituzten: lurralde hedapena, populazioa, barne produktu gordina, errenta, etabar.

Horren arabera, adibidez Dinamarka edota Suizarekin lasai asko konparatu daiteke kataluniako estatua. Hoiekin 5 parametrotik 4tan dauka edo edukiko luke parekotasuna kataluniak.

Gerora, 5etik 3tan Austria, Finlandia, Suezia eta Taiwan-ekin, dauka parekotasuna haundia kataluniak.

Zein da Euskal Herriaren liga?

AMINATOU HAIDAR

2009-12-11T01:16:00.000+01:00

http://vimeo.com/7894916

AMINATOU HAIDAR

2009-12-11T01:13:00.000+01:00

Aminatou Haidar, Con el viento de cara from comunicast.es on Vimeo.

emakumeen musikaren presentzia irratietan

2009-12-10T19:55:00.000+01:00

atera duzue inoiz kontua? zein da emakumearen presentzia gure irratietan?

ta euskal emakumeena?

etxean egin dut aproba. Nire Itunes-ean 2500 kantuetatik 500 emakumeek eginak edo abestuak dira.

hausnar dezagun, hausnar dezagun....

aste berezia euskal herria eta kataluniarentzat

2009-12-08T16:10:00.000+01:00

aste berezia gure herrietan-

igandean bertsolari txapelketako finala egingo da barakaldon.

igandean ere 161 galdeketa deituak daude katalunian.

euskal herrian bertsolaritza euskaldun munduaren bihotza bilakatu da. gure mundu ikuskera, kosmobisioa. bertan inun baino gehiago, entzuten dira entzun beharrekoak. eta guzti horrek jendea erakarri du. ez da bakarrik birbaloratutako arte zahar bat. gure hitza da, gure doinua. euskalduntasunaren ahotsa. bertso-eskolak indartsu dabiltza, eta txapelketitisaz haratago, bertsolariek beraiek esaten dute plazetan eta saiotan (bertso bazkariak - afariak), jende asko dabilela.

Sarasuak planteatzen duenean hegemoniazko gizarte alorrak sortu behar direla non euskara nagusi izango den (nolabait bilinguismo kamutsaz haratago) bete-betean jotzen du, eta bertsolaritzak eredu bikaina erakusten digu.

abenduak 13an ere kataluniako bihotzak munduari hitzegingo dio. behetik gorako mugimenduan, gizarte zibilak antolatutako tsunamian, 161 herrietan bozkatu ahalko da kataluniaren independentziaz. galdeketa legalki ez da inkesta bat baino garrantzitsuago, baina sinbolikoki hartzen duen garrantzia ezin du inork ere alboratu.

12 egunkari katalanek editorial bateratua egin zuten. kataluniako subiranisten artean irakurketa bat nagusitzen ari da horren inguruan: ez ote den izan saio desesperatu bat subiranismoak hartzen ari duen indarra itzaltzeko. hau da, estatut kamustu eta "erraztu" bat (cepillado!!) eztabaidaren erdigunean jartzeko saioa.

azken batean, bi bihotz, bi bide, bi herri, euren ahotsaz jabetuz.

Egunkaria Libre!!!

2009-12-06T14:32:00.000+01:00

http://egunkaria.info/

Egunkaria auzia
Ia zazpi urte pasatu dira Guardia Zibilak, Espainiako Auzitegi Nazionalaren aginduz, 'Euskaldunon Egunkaria' itxi zuela. Eraso judizial hark izugarrizko lurrikara politikoa eragin zuen Euskal Herrian, eta jasotako elkartasuna eta gizartearen erantzuna ere tamaina berekoa izan zen.

hizkuntza desberdinetan informazioa hemen:

http://egunkaria.info/international/

Razzia, mozala, erratza... inkisizioa

2009-12-06T14:22:00.000+01:00

Vilaweb Kataluniar agerkari digitalean artikulu interesgarria.

David Fernandez
Ràtzia, mordassa i escombra
04.12.2009

Ràtzia és, segons la GEC, 'incursió armada en un territori per a robar o destruir'. Disculpin les molèsties i perdonin les disculpes, però territori de ràtzia és Euskal Herria des de fa deu dies. Dia 25 de novembre a la matinada: 34 joves bascos detinguts per una colla d'encaputxats i 6 joves més que no se sap on paren. Il·localitzats, vés per on!, per resolució de Grande Marlaska, perquè portaven el mòbil apagat i els senyors de la porra no trobaven el senyal del GPS. L'any 1984, també a Euskal Herria: tecnorepressió telemàtica i control social cibernètic. Però sempre nit i boira, en la ràtzia de la particular 'nit dels llapis' de Rubalcaba: negra nit policíaca i espessa boira judicial que roba temps de vida i destrueix militàncies dels més joves. I que ja no sap ni què diu ni de què acusa ni per què brama 'terrorisme' on solament és capaç de trobar cartells, adhesius i compactes. Gran descoberta. Però cap arma. Cap detonador. Cap explosiu.

Mordassa és, segons la GEC i en sentit figurat, 'allò que impedeix de parlar, d'expressar-se lliurement'. En sentit cru i gens figurat és l'insòlit judici a Egunkaria que començarà el dia 15 de desembre al cau d'excepció de l'Audiència Nacional espanyola. Sis anys després l'estat que el va tancar no presenta cap càrrec: bona, aquesta, per començar! No han trobat res, ben res, en sis anys i, malgrat això, demanen catorze anys de presó per a Martxelo Otamendi per cortesia estricta de l'acusació popular del foll ku-kux-klan hispànic, aquesta mena de talibans antiterroristes que pul·lulen pels passadissos del TOP demanant que la foguera cremi més, més alt i que arribi fins al darrer heretge. Egunkaria, molt més que mordassa: els van matar i arrabassar i res no va passar. O sí: van dir 'terrorisme' on solament hi havia lletra impresa, anys d'esforç social compartit i un projecte de país afaiçonat per l'èuscar. No hi van trobar pas cap arma. Ni cap detonador. Ni cap explosiu.

Escombra, segons la GEC, és l'estri per a netejar el paviment de brossa i pols. 'Els escombrarem a tots del carrer, va dir Jose Maria Aznar l'any 2000. I tots vol dir que no en resti ni un, és clar. 'Xusma' en deia Sarkozy. I Ordenances del Civisme és el nom autòcton que escombrar té a la Barcelona d'aparador, botiga del món, port de creuers i casa sense sostre de 4.000 invisibles i 300.000 pobres. Escombrada general és, tal vegada, que dels 400 gihadistes detinguts a tot l'estat des del 2001 solament un 5% tinguin condemna ferma i pocs per delictes de terrorisme. Si apel·lem a la valentia, punt mitjà entre la covardia i la temeritat, caldria dir-ho amb el nom que toca: l'ombra de l'estat d'excepció i la sospita permanent islamòfoba contra els nostres nous veïns. Molt més que escombra: la negligent, perversa i embogida lògica antiterrorista és una aspiradora nuclear. Tot ho xucla i tot ho malmet. Van dient 'terrorisme' on les troballes són antològiques: detergent Dixan, posem per cas. Fet i fet, en el judici dels 11 del Raval han estat incapaços d'aportar cap prova. I com que les proves no apareixien, el fiscal ha tingut la gran idea magnànima de doblar la sol·licitud de presó i passar de 9 anys a 20. I això que no han trobat armes. Ni detonadors. Ni explosius.

Detonen la democràcia, esmicolen les garanties jurídiques i dinamiten l'estat de dret. Això, rai. I podríem prosseguir. Ràtzia, mordassa i escombra és també, ben mirat, que els dotze del patíbul (del patíbul dels dotze del Tribunal Constitucional), duguin la sobirania popular, després del ribot de Guerra, directament a l'escorxador. De pidolar que no s'extralimitin gaire amb la serra elèctrica, uns altres dotze en diuen, curiosament, 'la dignitat de Catalunya'. Poc anem bé, oi? Semblaria que no. A la llum de fets tan negres, foscos i obscurs.

Però cal no plegar els braços ni mirar a l'altra banda ni deixar de fer res, que és la pitjor cosa que es pot deixar de fer en aquests casos. Mal dades? Tímid somriure: per contestar la ràtzia contra el jovent basc 20.000 manifestants van aplegar-se dissabte a Bilbao. Somriure esbossat: contra el tancament d'Egunkaria, Berria té avui 24.000 accionistes i 54.000 lectors. I contra el desordre inconstitucional, 163 consultes. Dialèctica concreta que continua dirimint la batalla campal entre llibertat i seguretat, entre estat de dret i dret d'estat i entre paraules fèrtils i silencis densos. Etimologia dissident i gramàtica exacta quan el diccionari és avui l'arma de reconstrucció en massa més potent. Diu les coses com són: desconstrueix els eufemismes en un tres i no res, ensorra la mentida abans d'enxampar el coix i, a les planes que conté no hi cap impostor. Posem per cas el mot de moda: 'terrorisme'. GEC: 'dominació pel terror'. Que ho demanin als joves de Segi, als directius torturats d'Egunkaria o als nous veïns agafats al Raval com van ser detinguts, a què van ser sotmesos i com van pretendre dominar-los. I si, als jutges salvapàtries de l'Audiència, no els agrada la resposta..., que detinguin el diccionari, desarticulin el llenguatge i empresonin els mots 'ràtzia', 'mordassa' i 'escombra'. Però que no es descuidin de consultar una paraula: 'inquisició'.

ta zer dut mediku jauna? bertsolaritis agudoa

2009-12-06T02:32:00.000+01:00

hala nabil azken boladan. egun guztian bertsuak buruan ta askotan ahotan ere. lagun bat ta biok txingudiko bertso eskolan hasi gera, pasa digute doinutegia, BEC-en joko dugu, eta abar bero bat.

gailurra hortxe dagoenean

2009-12-05T11:08:00.000+01:00

bertsolari txapelketa nagusia BEC-en: ZURA!!!!

2009-12-02T13:56:00.000+01:00

Sarrera guztiak salduak...

8 bertsolariak prest...

Irrika orokorra...

ta hara sorpresa!!

ZURAk joko dugu arratsaldeko saioaren aurretik. 3:30tan.

Joaten zareten guztiak ziuraski ero-modun bokata bukatzen, ahulkia bilatzen edo azken zigarroa egiten egongo zarete,
baina jakin ZURAk 4 kantuko emanalditxoa egingo dugula. noski, tartean bertso txapelketako kantua: BERTSOKA-BERTSOKA.

ABENDUAK 13, BERTSO TXAPELKETA NAGUSIA.
ZURA BEC-EN 3:30tatik 3:55era.
arratsaldeko saioaren aurretik.
(4tan hasten da arratsaldekoa).

EGUNKARIA LIBRE!!!

2009-12-01T15:46:00.001+01:00

belodromoan abiada bizian

2009-11-29T23:03:00.000+01:00

Inpresionatua gaurkoarekin. Belodromoan azken finalaurrekoa ta giro ezin hobea. Jende pilo bat -6.000 inguru esan dute.

Bertsozale nahiko berria naizenez, ta gainera musikaria, ba egon dira ohiko bertsolaritza gaietaz aparte -denak oso ondo halere- bereziki jo nauten gauzak. Ta horien artean soinua ta ixiltasuna; ta ahots bakar batek nola betetzen zuen espazio guztia -ez nolanahikoa, handia zinez-.

Soinua: bertsolarien ahotsak dira saioko funtsa. Bakoitzak berea du, baina denak oso ondo. Erabat kitzikagarria da zein zentraltasuna hartzen duen ahotsak horrelako saio batean. Ahots bakar bat, edo binaka, beren anplifikazioaz noski, espazio guztia betez, dardarka jarriz belodromoko eraikuntza guztia. Ahots horren oihartzuna.

Ixiltasuna: ixiltasun hori, bertsolaria lanean hasi aurretik ematen dena. 6000 lagun ixiltasunean. Zaila litzateke beste ikuskizun edo arte mota batean horrelako zeozer sortzea. Ta ixiltasun horretan edozein zarata haundituta geratzen. giro sonoro oso berezia, egia esan.

Ahots bakartia: saioaren funtsa bertsolariaren ahotsa da. Paisai sonoro ugari entzun ditut gaur belodromoan. Baina beste behin ere esango dut: bertsolarien ahotsa, horren anplifikazioa eta ondorengo oihartzuna, horrek utzi nau liluratuta.

Edukinetan sartuta, Maialen Lujanbio. Aspaldi irakurri nuen liburu batean -Manuel de Lekuona, Euskal ahozko literatura- euskal poesia zaharrak (kopla zaharrak zehazki), asko jotzen zuela teknika fotografikora. Hau da, hitzen bitartez egoera bisualak planteatzen ziren. Begien poesia deitzen diot nik. Oteitzak asko azpimarratzen zuen hau, begien garrantzia, ikusten dugunaren garrantzia euskal lirika popularrean. Ta guzti horretaz oroitu naiz Maialen entzuten, izan ere holako planteamenduak erabiltzen dituela iruditu zait.

Gero, doinuen aldetik erabat aberatsa izan da saioa, maila handikoa. Ahotsen aldetik Jon Maia eta Uxue Alberdi nabarmenduko nituzke. Jon Maiak oso ahots sakon eta poetikoa du, Uxuek bezela. Biek oso lirikoa eta sugerentea.

Txapelketitisa pasatzean nik uste hori geratuko zaigula, bertsolaritza handitzen eta handitzen jarraitzeko aukera, bidea, inspirazioa, indarra.

EH_XXI

2009-11-28T14:40:00.000+01:00

"ez dezaten esan, ez dezaten esaterik izan, A-8aren bi aldeetan herri zati bat izan zen".

RE:FW:FW:RE:FW:FW

2009-11-27T01:21:00.000+01:00

SPAM poemak
txat POESIA
JAVA-KO erregina
rss BERTSOAK
KOPLA ZAHARRAK mp3an
html IRAULTZAILEAK
BARAZKIAK online
emailuak SAMARKANDARUNTZ
EZKUR digitalak
wifi UNEGUNEAK
HERRIwikiak
retweet LIZUNAK
BISAI berriak
128 kbps
Iruzkina ta izokina · Atsegin duzu?
SAIOA AMAITU al da?
Dosierrak eta errak, hauteskundeetako informazioa eta zioa, argazkiak eta ki berriak...
-Ostirala, 2009ko azaroak 27 - 1:40-
Lege ta logo ta laga ta ligi ta lugu Informazioa

OLIBONDO BAT.jpg

(mundu puta-maitea)

NO TIME FOR LOVE

2009-11-24T16:43:00.000+01:00

Hoien legea guretzat apartheid,
gartzela, ihesa, hauspena ta isiltzea

hoien legea,
zu ta ni heuren gisara eukitzea
gordeak dituzu arma ta izpien
kontrako altzeiru atzean
eta gu negar gasen mende gaudenok
oker omen gaude.

Ez dute uzten maitatzen gauean.

Tortura sufritzen, zeldatan usteltzen,
gutunak idazten eta bertan hil
eutsi zioten minari baina
bakardadeak irentsi
gorteek justizia egin zieten
matoi txukunen gisan
maiz borrokatuak iraun gogoz
baina maizago hiltzea nahi.

Ez dute uzten maitatzen gauean
ez agurrik ez negarrik gauean
ez zergatik ez norarik gabe
sirenotsa garraixi bakarra gauean.

Eraman zuten Francis Hughes gaztea
baita haren lehengusu Tom McElwee
ere
etorri ziren Patsy Ohara,
Bobby Sands ta lagunen bila
Bostonen, Chicagon, Saigonen;
Santiagon, Varsovian,
Gasteizen eta Belfasten
eta beste hainbat lekutan
hau zerrenda amaigabea.

Ez dute uzten maitatzen gauean
ez agurrik ez negarrik gauean
ez zergatik ez norarik gabe
sirenotsa garraixi bakarra gauean.

Zatozte anaiei borrokan
lagundu nahi duten guztiak
gerrara ohitu zintezke
baina gerra egon badago
arrainak itsasoa behar du ta
herriak zu behar zaitu
gure gogoak iraun artian
ez da beldurra nagusituko.

Ez dute uzten maitatzen gauean
ez agurrik ez negarrik gauean
ez zergatik ez norarik gabe
sirenotsa garraixi bakarra gauean.
Sirena garraixi bakarra gauean.

KIRIBILA KIRIBILDUTA

2009-11-23T00:11:00.000+01:00

JOAN DA BA kiribil diskoaren aurkezpen bira. Atzo primerako festakin agurtu genuen diskoa. Donostiako Bukowskyn izan zen, ta jende asko bildu ginen. Sekulako giro polita, 120 lagun inguru eta festarako gogoa nabaritzen zen.

Kontzertuaz asko gozatu genuen taulagainean, zurako laurok eta atzoko gonbidatu bereziak, gorka pastor teklatujoleak (diskoan parte hartu zuen eta zenbait zuzenekotan). Bikaina jendea disfrutatzen ikustea, eta energia berezia sumatzen zen. Asko dantzara animatu ziren ta oso-oso gustora denok. Jendea berexiki berotu zen bukaerako bertsioekin: portishead eta dut-en sortu ta hazi.

Gero gure dj prest oso fin ta ondo, musika dantzagarri asko ta ona.

Azkenik, bad sound crew -bad sound system-eko jendea- dena emanak eta jendea bero-bero jartzen.

Giro itzela, disko eta bira polit batek eskatzen zuena!

Eskerrik asko kontzertutan egon zareten jendeari.

Ta.... oraindik ez duzutela euskarazko bossanova diskoa???

ZURA KIRIBIL

Oportxo batzuk hartuko ditugu hurrengo uda bitarte. Baina sorpresatxo bat egongo da urtea bukatu baino lehen. Behintzat, bertsozaleak bazerate izango duzue gure berri.

maitasuna

2009-11-20T02:25:00.000+01:00

-nola?

-bai, bai, maitasuna.

-aaa! ta hori?

-txotxolduta edo holako zeozer.

-ondo orduan....

-ortzadarretan egia esan.

-ta bestela ondo?

-bai. tira, betiko modun baina ondo-lirondo.

-aaa...

-urjauzitan!

-aaa..

-izarrarte berritan!

-a-ha!!

-olatu berritan!

-bai, bai... ulertzen zaitut!

-tira: kiribiletan, zurrunbilotan, udaberritan...

-orduan...

-ba hori: olatu aparretan dantzan... ilargi berritan ametsetan...

-nola?

-ba hori: inor ez dela perfektua.

ZURA AZKEN TXANPANA

2009-11-19T02:38:00.000+01:00

TOLOSA TA DONOSTIAN EGONGO GERA ASTEBURU HONETAN.

-tolosa azaroak 20 ostirala. 22:30. ZURA + HEDOI ETXARTE.

-donostia - egia - bukowsky. azaroak 21. 20:00tan zura, gero lunch ta djak. dantza, festa, jaia, besta!!!!!!!!!

tabakoa bezela

2009-11-19T02:33:00.000+01:00

debilidaderen bat eduki behar da bizitza honetan.
alaitz eta maider-ek esaten zuten eurena umorea zela. ez, maixa ta ixiar ziren.
bide batez, faltan somatzen dira holako taldeak.
nire debilidadea musika mailan beyonce da.
jeje.

esango duzute... dut? anari? zura? hortik etorrita, beyonce??

BA izugarri gustatzen zait bere musika. sekulako ahotsa du. halaere azkeneko diskoetan pixkat behera egin du.
baina dangerously in love primerako diskoa izan zen. gero oso komertzial bihurtu da.

MITCHELL printzipioak

2009-11-17T16:48:00.000+01:00

Altsasuko aldarrian aipatutako Mitchell printzipioak oso argiak dira.

The Mitchell Principles were six ground rules agreed by the Irish and British governments and the political parties in Northern Ireland regarding participation in talks on the future of the region.[1]
They were named for United States Senator George Mitchell, who was heavily involved in the Northern Ireland peace process.

All involved in negotiations had to affirm their commitment:

To democratic and exclusively peaceful means of resolving political issues;

To the total disarmament of all paramilitary organisations;

To agree that such disarmament must be verifiable to the satisfaction of an independent commission;

To renounce for themselves, and to oppose any effort by others, to use force, or threaten to use force, to influence the course or the outcome of all-party negotiations;

To agree to abide by the terms of any agreement reached in all-party negotiations and to resort to democratic and exclusively peaceful methods in trying to alter any aspect of that outcome with which they may disagree; and,

To urge that "punishment" killings and beatings stop and to take effective steps to prevent such actions.

(wikipediatik: http://en.wikipedia.org/wiki/Mitchell_Principles#cite_ref-1)

ALTSASU-KO ALDARRIA

2009-11-17T16:46:00.000+01:00