EUSKAL HERRIA ZUZENEAN festibaletik bidalia

EUSKAL HERRIA ZUZENEAN - ELKARTASUNA!!!!!


Astearte honetan, martxoaren 30ean, polizia operazio berri bat iragan bat Euskal-Herrian.
8 gazteren etxeak miatuak izan dira, hauetarik bat Euskal Herria Zuzenean elkarteko langile bat delarik. Goizean berantago, polizia EHZek Hazparnen dituen bulegoetara joan da, festibala eta urtean zehar hainbat gertakari antolatzeko beharrezkoa duen material informatikoa hartuz.
EHZ, ikusgarrigintza, sensibilizazio eta tokiko garapen arloetan lan egiten duen elkartea da. Urtero, sentikortasun desberdinetako milaka pertsona gira, ehunka laguntzaile, eta hamarka partaide proiektu honen inguruan elkartzeko.

Mozio hau izenpetuz:
1) Ez dugu ekintza honen zilegitasunean sinesten.
2) EHZ elkarteari gure sustengu osoa ekartzen dioagula berriz baieztatzen dugu.
3) EHZ elkartearekin lan egiten segitzeko asmoa dugu.
4) Materialaren itzultzea eskatzen dugu.

Izena:
Deitura:
Funtzioa:
Izenpedura:


JEITSI HEMEN:

http://www.archive.org/details/EhMozioa

INFO GEHIAGO:

http://www.ehz-festibala.com/

http://www.kazeta.info/euskalherria/sarekada-salatzeko-xede-ehzk-plazaratu-mozioneak-lehen-atxikimenduak-jaso-ditu


Ondoko lerrotan lehen sinatzaileen zerrenda eskeintzen dizue kazeta.infok:

Hautetsiak:
M. Borotra ( Miarritzeko auzapeza)
M. Poueyts (Atabal-eko lehendakaria; Miarritzeko Herriko Etxea)
M. Philippe Etchepare (Maire Heleta)
M. Bibens Olivier (Heletako hautetsia)
M.Jacques Pedehonta (kontseilari nagusia)
M. Jean Michel Galant (Azkarateko auzapeza)
M.Frantxoa Dascon (Idauzeko auzapez ohia)
M.Patxi Arotcarena (Hazparneko Herriko Etxea)
M.Haritschelhar (Hazparneko Herriko Etxea)

Erakundeak:
Euskal Kultur Erakundea
Seaska
EHLG (Mixel Berhocoirigoin eta Maryse Cachenaut)
Kanaldude
Eusaldun Gazteria
Inguma
Atabal aretoa

Artistak:
Fermin Muguruza
Bertrand Cantat
J Paul Roy
Serge Teyssot-Gay
Denis Barthe
Berri Txarrak
Missil
Willis Drummond
The Sparteens
Anari
Sorotan Babies
Elisa do Brasil
Deabruak Teilatuetan
Islaia
Kilikolo zirkoa
Ubeda Anaiak
Bide Ertzean

Bertsolariak:
Maialen Arzallus
Amets Arzallus
Ekhi Erramundegi
Odeo Barroso
Mizel Mateo

HAU MAITASUN DEKLARAZIO BAT DA

BI HAUNDI.
BI ARROKA HAUNDI.
BIOI.

(BIDE BATEZ, ASTEBURUA ANDER LIPUS-EKIN ZUBEROAN EGON GERA. PERFORMANTZ BAT EGITEN GABILTZA, LIPUS, MIREN GAZTAÑAGA ETA HIRUOK. LIPUS EUSKAL ANTZERKIAREN MUNSTROA DA!!)

REMIX KULTURA adibide bat

MATISSE da kuadroaren egilea.

ODALISQUE izenburua.

Hausnarketaren bat? Komentarioaren bat?

Remix kultura aurrera!

GOSE

AZKEN URTETAKO EUSKAL BIDEOKLIP ONENA NIRE USTEZ

I will rise - altxatuko naiz

ONGIETORRIA UDABERRIARIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

UDABERRIA IRITSI DA

GORA UDABERRI BERRIA

BIZIPOZA

ARNAS BERRIA

SENSUALITATEA

TROPIKALISMOAAAAAA

EUSKALHERRIA TROPIKALAAAAAAAA

VIDEOPHONE remix by dj-ura

EROMENAREN ATARIKO MILAKA ARGAZKI

REMIXIN remix leihaketa

REMIXIN webgune bat da remixari dedikatua.

HAWKE taldeak abiatu du leihaketa berri bat, eta animau naiz remix bat egitera.

Pasatu entzutera, eta halako batean, bozkatu onena.

http://www.remixin.com/contest/380/vote


nola bozkatu: behin erregistratuta, kanturaino joan eta gezi batzuk daude gora ta behera. kantuaren ezkerrean. klik egin ta kitto.

EUSKARA EDO EZKARA

EUSKARA JENDEA liburuak derrigorrezko behar luke gure irakurgaien artean. XAMAR idazleak idatzia da duela urte batzuk.

hemen audioa liburuaren inguruan.
http://www.euskomedia.org/MusicGaler/000717.mp3

LIBURUAK daukan balorerik haundiena lekukotasunak biltzean datza. XVII.ean Nafarroa hegoaldean euskara hitzegiten zela badakigu, baina are garrantzia haundiagoa hartzen du ideia horrek bertako hiztunen hitzak jasotzen baditugu. Dela euskararen inguruko jarrera ofizialen kontra (apez euskaldunaren beharra, irakasle batena, auzi zibilak...), dela bizibeharraren agerkarietan, euskara nafarroakoa da, eta Nafarroa euskararena.

Ehundaka urtetako errepresio linguistiko estrukturala (politikoa, juridikoa, baita klasista eta soziala ere ...) legeztatu nahi dutenek jai dute. Galdu bazen -zonalde jakin batzutan- etorriko da atzera, eta euskal hiztun bakar bat dagoen leku hortaraino eraman behar da herriaren indarra eta babesa.

Tafalla, Lizarra, Erronkari..... euskararen lurralde XVII. mendean.

Aurrera herria eta aurrera euskara.

BANKSY

BANKSY
BANKSY
BANKSY

BANKSY-RI OMENALDI BAT EGIN DIOT SESIO HONEKIN.

"KALE-ARTEA EHUNKA URTETAN IRAUTEKO EGINA DAGO"

Homage To Banksy by Mj_Ura on Mixcloud

STRANGER THAN FICTION

BAtzuTAN errealitatea FIKZIOAZ estaltzen da.

Irakurtzen nago egun hauetan PIERRE VILAR-en lana kataluniaren inguruan.

Zer da nazioa? Zer da estatua?

Zeintzuk dira nazioaren oinarriak historikoki?

Pierre Vilar-ek garrantzia haundia ematen dio dimentsio ekonomikoari, marxismotik asko edan duen ikerlari gisa.

Noski, badira beste eskola batzuk NAZIOA teorizatzeko orduan, eta Vilar-ek ez ditu ukatzen.

Azkenerako, NAZIOA kategoria historiko bat da, protagonista desberdinen ahotan eta haien estrategietan esanahi, edukin eta balore estrategiko desberdinak hartzen dituena.

Eta Pierre Vilar-ek, ikuspegi orokorzale batetik (hau da, historiografia-eskola eta testuinguru desberdinak kontutan hartuz) , saiatzen da esaten Marx eta Engels-ek etziotela inondik ere balorea ukatu gertakari nazionalari, baina hori bai, historiaren motoretzat (hau da, gizakia eta naturaren arteko harreman dialektikoak eta bizibaldintzen hobekuntzaren bidean) harreman sozioekonomikoak jarri zituzten. "Klase borroka" hortaz ardatz, baina ukatu gabe gerora ere nazioen edo bestelako gizataldeen artean borroka zelaiak daudenik.

Hau da, langileak "ez dauka naziorik" (internazionala da bere kondizioa eta egoera), baina soilik klase aintzindari eta boteredun bihurtzen den arte. Orduan loratuko litzake berriz -nik ulertu dudanaren arabera- dimentsio nazionala, langilegoak bere testuinguru politiko jakinean boterea eskuratzean.

Hartara, Euskal Herria nazioa da. Hona hemen adabaki batzuk, han-hemenka jasoak. Barkatu, baina erderetan daude. Jarraituko dut adabaki bilaketan, euskaraz testu ugari baitaude.


DIMENTSIO SOZIO-EKONOMIKOA.

Miguel Sanz y los plátanos canarios / Jose Mari Esparza:

La Economía y el Comercio de Navarra ha estado siempre, y sigue estando, totalmente ligados al resto de Euskal Herria. Infinitamente más, señor Sanz, que a Canarias, Cantabria o Badajoz. Eso lo ve un tonto. Ya a mediados del siglo XVI nos decía Garibay que Navarra exportaba trigo sobre todo a Guipúzcoa “por la hermandad que ambas naciones siempre tienen”. La hermandad continuaba siglos después en las cuatro “provincias exentas”, celosas de sus fronteras aduaneras hasta el extremo que una Real Orden de 1779, calificó de “extranjeros” los frutos y géneros de Navarra y Vascongadas, y gravados por lo tanto con un 15%. El profesor Rodríguez Garraza afirma que esos años el comercio de Navarra estaba fundamentalmente orientado a las Vascongadas, con un 62,3%; luego a Francia con un 37,2%. “Llama la atención la ausencia casi total de productos españoles” dice Rodríguez Garraza, pues sólo se importaban el 0,5% del total.

DIMENTSIO POLITIKO-INSTITUZIONALA.

La tradición vasco-navarra / Luis Aranberri 'Amatiño'

Es a partir de 1793 cuando las diputaciones que venían juntándose "desde tiempo inmemorial" para tratar asuntos de interés común, deciden sistematizar sus relaciones en unas conferencias anuales para acordar cuestiones de índole comercial, industrial, fiscal y judicial, así como para fijar una estrategia conjunta en defensa de los fueros.
(...)
Probablemente, fue en 1888 la última vez que las diputaciones de Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra se reunieron conjuntamente bajo el Árbol de Gernika.


DIMENTSIO LINGUISTIKOA:

La tradición vasco-navarra / Luis Aranberri 'Amatiño'

(...) en las Conferencias de 1813, reunidas en Tolosa, se acordó que "los jueces sean naturales de las mismas provincias, porque el carácter, la educación, la lengua, las leyes, usos y costumbres de sus habitantes son muy particulares y no bien conocidos, si no es de sus mismos naturales, circunstancia que facilitará enterarse más pronto de las causas y fallarlas con más conocimiento". Asimismo, en las Conferencias de 1857, reunidas en Vitoria, se comunicó a la reina Isabel II que, en contra de cuanto disponía una ley del correspondiente ministerio español, "el nombramiento de los maestros incumbe al país, ya que deben poseer el idioma vascongado y ha sido siempre atribución de la Administración foral.

Remix kultura - Berria-n argitaratua

Ez dakit badakizuen baina Berria-n idazten ari naiz hilabetean behin. 3. astean izan ohi da.

Hona hemen idatzi dudan bigarrena.

REMIX KULTURA

“Remix kultura” mundu mailako kultur panoraman indartzen ari den kultura aske, partekatu eta unibertsalaren etiketa edo abizena izan liteke, Lawrence Lessig pentsalariari jarraitzen badiogu. Hau da: kulturak libre behar du izan, denona, eta artistek eskura izan behar dute edozein artelan hartu eta hori eratortzeko, aldatzeko, berrinterpretatzeko eskubidea.

Ez bakarrik hori. Kultura librea bada, sortzaileei ezezik kontsumitzaileei ere libre zabaldu behar zaie kultura. Beste eztabaida bat da, eta behar beharrezkoa gainera, nola artista edo sortzaileak jaso dezakeen atzera jendartearen errekonozimendua, lan-saria, bere lanaren bueltako balioa.

Remixaren kultura honetan saltsan dabiltzan disko-jartzaileetaz ari nintzen aurrekoan, eta Euskal Herrira etorrita, gure ondare musikala zabala dela esan beharra dago. Lehengaia ez da falta, beraz. Badaude trikitixa grabazioak 1930. urtetik aurrera, eta zer esanik ez 1960tik aurrera, diskoak eta soinua grabatzea orokortu zirenean.

Halabaina, disko-jartzailearen kulturak bide labur xamarra egin du gurean. Hori bai: noizbait sortu beharko da belaunaldi bat gure soinu-ondarea erremixatuz euskal musika berria sortuko duena.

Ez gara zerotik hasten: Negu Gorriak, Javi Pez edo Selektah Kolektiboa-k sanplerraren, looparen eta nahasketaren kultura abiatu zuten gurean, eta gaur egunera etorrita, Basanabasa, Bad Sound System edota dj Makala oso gauza interesgarriak egiten ari dira bide honetatik.

Sekulako zirrara eragiten dit niri, adibidez, Telesforo Monzon-en hitzak Bad Sound System-en kantu batean aurkitzea, edo Maurixiaren irrintziak Basanabasa-ren erremixetan. Makala ere antzeko bideetatik dabil: gurea den tradizio musikala beste tradizioekin nahastu, birpentsatu, berregin.

Baina, orduan zer? Identitateen uholdean galdu? Simulakroaren gizartean barreiatu?
Ur-jasa globalean ito? Bakoitzak bere hautua egingo du, baina nik sortzaile gisa argi daukat euskara dela nire espazio-untzia sortzerako orduan. Izan ere, herri batek beretik emanaz soilik egiten dio benetazko ekarpena kultura globalari.

LEHERTZEKO GARAIA

Malko garratzen urte latzak
iluntasun ezaguna oinazez neurtua
etsipen beltzak odola
borborka irakin artean
eta begiak ia errautsa
irudi anbarrei
azkar atxikitzen zaizkie:

Suzko atzamarrak bezala nere
jendearen bakean
harriak bezala ume beltz baten
hazkundearen gainean
labainak bezala nere herriaren
itxaropenean
heriotza bezala nere bizitzeko
eskubidearen gainean

Eta horrela
odolaren zina egiten da
eta horrela neuk nozitu
jaiki eta oihu egiten dut:

Nere herria!
Lehertzeko garaia da,
bota zure zama,
zure haragi ustela,
zure irrifar okertua,
zure suzko begirada,
zure malko garratzak,
zure landatze morroiaren urteak!

Harri koxkor eta lehorte
eta zimiko eta ekaitzak
igitaitu egiten dituzun artean.

Lehertzeko sasoia, ene herria!
Zure etsaiaz libratu!!